臺(tái)灣阿美人楊品驊“北漂”13年：“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”

　　(聚焦海峽論壇)臺(tái)灣阿美人楊品驊“北漂”13年：“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”

　　中新社廈門9月20日電 題：臺(tái)灣阿美人楊品驊“北漂”13年：“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”

　　中新社記者 林春茵

　　四年前，來(lái)自臺(tái)灣花蓮的阿美人歌手楊品驊在北京雍和宮商圈，開了一家臺(tái)灣少數(shù)民族風(fēng)情的音樂(lè)餐廳?；叵肫痍J北京這13年，他最大的收獲是“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”。

　　第十二屆海峽論壇大會(huì)20日在廈門舉行。楊品驊登場(chǎng)發(fā)言，一向喜在著裝上凸顯臺(tái)灣少數(shù)民族元素的他，這次特地穿上一件泰雅人手織紅菱格紋背心，讓臺(tái)灣的山林和海洋之美，一同登上這個(gè)規(guī)模最大的兩岸民間交流平臺(tái)。

　　楊品驊生于花蓮縣吉安鄉(xiāng)娜荳蘭部落，在臺(tái)北求學(xué)。13年前，他渡海而來(lái)，在北京謀出路。

　　“中華民族56個(gè)民族是兼容發(fā)展的，每一個(gè)民族都應(yīng)該尊重自己的歷史，更有權(quán)利冀望未來(lái)自己的發(fā)展?！睏钇夫戅D(zhuǎn)述北京故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔與他深談的這句話，自述“登陸”13年的心路歷程。

　　楊品驊坦承，他立意于把臺(tái)灣少數(shù)民族文化以文創(chuàng)形式行銷大陸，族人同胞卻囿于視野和“多年看不到部落的發(fā)展”，常對(duì)“未知的事情卻步”，總覺得“幸福不會(huì)這么簡(jiǎn)單降臨”而放棄筑夢(mèng)。

　　他笑說(shuō)，自己曾向族人描述北京奧運(yùn)之光，卻被質(zhì)疑“那是大陸的主線城市，當(dāng)然又快又好”。

　　“北漂”之路并非沒(méi)有坎坷。楊品驊告訴中新社記者，他曾蝸居過(guò)地下室，也曾迷惘過(guò)臺(tái)灣少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的方向。當(dāng)偶遇一家開在北京繁華地段的蒙古族餐廳后，“原汁原味的內(nèi)蒙古人風(fēng)情，他們那么自信又自由”，楊品驊震驚之后釋然了，“就走民族之路，北京容得下”。

　　楊品驊在北京的胡同里，開了大陸第一家臺(tái)灣少數(shù)民族音樂(lè)餐飲，很快成為部落族人來(lái)北京發(fā)展的歇腳地。賽德克人的古調(diào)在廚房、吧臺(tái)隨處響起，阿美人的織布掛滿餐廳，布農(nóng)人的八部和音甚至成為“網(wǎng)紅”。在他們看來(lái)，這是臺(tái)灣少數(shù)民族步出海島，行腳大陸的“不畏風(fēng)雨的家”。

　　更多自持民族文化的同好被吸引而來(lái)，彝族、藏族、苗族、蒙古族等各少數(shù)民族的伙伴來(lái)來(lái)往往，交織無(wú)數(shù)的歡樂(lè)時(shí)光，甚至共同扶持度過(guò)新冠肺炎疫情肆虐的寒冬。楊品驊笑說(shuō)，“我們?cè)诘昀飳?shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”。

　　與此同時(shí)，楊品驊孜孜經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣少數(shù)民族文創(chuàng)手作。作為歌手和文創(chuàng)業(yè)者，他走遍大陸68個(gè)城市，“從海洋到高原，從北京前門到西南邊境，在舞臺(tái)上完成了500余場(chǎng)演出”。

　　在演講中，楊品驊提及“一輩子都為提升族人在都市生存質(zhì)量而奔走”的父親。他說(shuō)，父親看過(guò)他曾住過(guò)的地下室，為“后知后覺”而心疼哽咽；但在云南省德宏傣族景頗族自治州，父親親見目瑙縱歌節(jié)上萬(wàn)人踏鼓而舞，景頗族人驕傲之極，瞬間理解了兒子的堅(jiān)持?！斑@不就是我們一生在努力的嗎？”

　　“未來(lái)不再是落后的，將會(huì)是交給年輕人去實(shí)踐發(fā)展的。”在大陸踏上夢(mèng)想之旅的楊品驊，向臺(tái)灣青年喊話：來(lái)大陸，在旅游、文化、設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)、科技等領(lǐng)域通力合作，“隔海相望是現(xiàn)在，無(wú)限可能在未來(lái)”。

　　他也呼吁，在臺(tái)灣各族的親人從祖靈交付的責(zé)任中了解族群發(fā)展之所向，不能為任何團(tuán)體和媒體謬論所利用，為族人、為下一代把握正確的道路。(完)