2021年12月中旬，中國(guó)國(guó)家文物局在北京召開(kāi)“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，聚焦?jié)h唐時(shí)期重要考古發(fā)現(xiàn)。會(huì)上公布了陜西省西安市白鹿原江村大墓即為漢文帝霸陵，這無(wú)疑是關(guān)注度最高的項(xiàng)目。
江村大墓位于陜西省西安市灞橋區(qū)。2016年江村大墓外藏坑受到盜擾，為確認(rèn)墓葬保存狀態(tài)及周邊文物分布情況，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，考古工作者對(duì)江村大墓及其附近的竇皇后陵、薄太后南陵和相傳為漢文帝霸陵的“鳳凰嘴”地點(diǎn)，進(jìn)行了系統(tǒng)的考古調(diào)查、勘探，并對(duì)陵園外藏坑進(jìn)行了考古發(fā)掘，目前基本確認(rèn)江村大墓為西漢早期漢文帝劉恒的霸陵。
江村大墓1號(hào)發(fā)掘點(diǎn)遠(yuǎn)景。 陜西省文物局供圖（來(lái)源：中新網(wǎng)）
2002年，6件從江村大墓被盜出境的西漢黑陶俑出現(xiàn)在美國(guó)索斯比拍賣行的拍賣圖錄上，即將被拍賣。我國(guó)政府通過(guò)外交途徑，及時(shí)進(jìn)行了交涉。經(jīng)過(guò)多方努力，這6件陶俑于2003年回到西安。隨后，相關(guān)部門對(duì)這6件陶俑的來(lái)歷展開(kāi)了調(diào)查，最終確定是盜墓分子從江村古墓盜掘的。
2006年，考古人員對(duì)這里進(jìn)行了考古調(diào)查?？碧浇Y(jié)果讓考古人員大吃一驚，這里竟然隱藏著一座有著四條墓道的亞字型大墓。那么，這座大墓的主人又是誰(shuí)呢?
霸陵陵區(qū)航拍全景(竇皇后陵、江村大墓發(fā)掘點(diǎn)、南陵)。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
進(jìn)一步考古勘探發(fā)現(xiàn)，江村大墓東西墓道總長(zhǎng)度達(dá)250米，從墓葬形制來(lái)講屬于頂級(jí)配置，超越了公主甚至諸侯王。江村大墓平面為“亞”字形，墓室邊長(zhǎng)約72米、深30余米，墓室四周發(fā)現(xiàn)110多座外藏坑，外藏坑外圍有卵石鋪砌的陵園設(shè)施，邊長(zhǎng)約390米，石圍界四面正中外側(cè)有門址，推測(cè)可能為獨(dú)立的帝陵陵園。
在沒(méi)有確認(rèn)墓主人身份之前，陜西省西安市白鹿原的這處墓葬一直被稱之為“江村大墓”。
世傳為漢文帝霸陵的“鳳凰嘴”。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
江村大墓地處西安東郊白鹿原的西端，東北約800米處為竇皇后陵，西南約2000米處為薄太后南陵，北部約2100米處為原國(guó)保單位霸陵所在“鳳凰嘴”地點(diǎn)。
此前根據(jù)元代駱天驤《類編長(zhǎng)安志》記載，漢文帝霸陵的位置在西安白鹿原鳳凰嘴下?？脊湃藛T采用考古勘探、地質(zhì)探測(cè)等多種技術(shù)手段，多次對(duì)其進(jìn)行了大范圍的細(xì)致探查，除“鳳凰嘴”下的10余通明、清碑石外，并未發(fā)現(xiàn)陵墓類遺跡，排除為霸陵的可能。
江村大墓K15出土的部分彩繪著衣式陶俑。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
由此，考古人員證實(shí)霸陵位置在鳳凰嘴的記載出現(xiàn)了謬誤，開(kāi)始對(duì)鳳凰嘴2公里外的江村大墓進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。
江村大墓外藏坑。（來(lái)源：新華社）
江村大墓是一座有四條墓道的特大“亞”字形豎穴土壙木槨墓，地面沒(méi)有封土。這與《史記·孝文帝本紀(jì)》中“治霸陵皆以瓦器……不治墳”的記載十分吻合?！皝啞弊中卧跐h代當(dāng)時(shí)是頂級(jí)配置，是只有皇帝、皇后才能用的墓葬形制。
江村大墓K27出土一組印章。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
2017年開(kāi)始，考古人員對(duì)江村大墓中8座外藏坑進(jìn)行發(fā)掘，出土了大量漢代文物，幾枚直徑不到1厘米的印章，分別刻著“中司空印”“車府”等字樣，是明器官印的象征，表明外藏坑具有象征官署機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，這也進(jìn)一步佐證了墓葬主人的身份。
江村大墓出土的陶馬。（來(lái)源：新華社）
此外，竇皇后陵位于江村大墓東北，墓葬也是呈“亞”字形豎穴土壙木槨墓。考古人員擴(kuò)大探測(cè)范圍后發(fā)現(xiàn)，江村大墓與竇皇后陵共處在一個(gè)大陵園內(nèi)，兩座大墓同處一陵園內(nèi)稱為同塋，一人一個(gè)墓穴一個(gè)墳頭稱為“異穴”，這正體現(xiàn)出漢代帝后合葬的“同塋異穴”。
據(jù)介紹，江村大墓與漢高祖長(zhǎng)陵、漢景帝陽(yáng)陵、漢武帝茂陵等西漢帝陵形制要素相近，整體規(guī)模相當(dāng)，結(jié)合《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載，考古人員最終確認(rèn)江村大墓是漢文帝霸陵。
江村大墓出土文物。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
專家表示，本次考古工作否定了“鳳凰嘴”為漢文帝霸陵的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，確定了漢文帝霸陵的準(zhǔn)確位置，解決了西漢十一陵的名位問(wèn)題。包括漢文帝霸陵在內(nèi)的西漢帝陵規(guī)模、形制、布局及內(nèi)涵的基本掌握，為西漢帝陵制度形成與發(fā)展演變的研究提供了詳實(shí)的考古資料，為中國(guó)古代帝王陵墓制度的深入研究奠定了基礎(chǔ)。
霸陵的雙重陵園、帝陵居中、象征官署機(jī)構(gòu)的外藏坑圍繞帝陵布局等，均為西漢帝陵中最早出現(xiàn)，表明了皇帝獨(dú)尊、中央集權(quán)的西漢帝國(guó)政治理念的初步確立；霸陵平面格局上承長(zhǎng)陵、安陵的“無(wú)為而治”，下啟陽(yáng)陵、茂陵，平陵及杜陵的“獨(dú)尊儒術(shù)”，是西漢帝陵制度發(fā)展演變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)，也折射出西漢帝國(guó)國(guó)家政治思想、意識(shí)形態(tài)的發(fā)展、變化。
江村大墓與薄太后南陵出土的部分文物。（來(lái)源：新華社）
霸陵出土的大量珍貴文物中，印章、封泥及其它帶字文物等，證實(shí)了“陵墓若都邑”、帝陵“模仿現(xiàn)實(shí)中的西漢帝國(guó)”的建設(shè)理念。南陵外藏坑出土的眾多帶有草原風(fēng)格的金銀器是先秦兩漢時(shí)期農(nóng)牧文化交流與融合的直接證據(jù)，見(jiàn)證了中華文明由“多元”到“一體”的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
江村大墓K27出土銅齒輪、銅構(gòu)件。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
江村大墓出土文物。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
陜西省考古研究院研究員、漢陵考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馬永嬴近日表示，一是國(guó)家文物政策規(guī)定，皇帝皇后級(jí)別的陵墓不能隨便發(fā)掘；二是因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)技術(shù)的限制，文物保護(hù)工作還有待進(jìn)一步提升，而這些墓里可能會(huì)出現(xiàn)大量脆弱質(zhì)的物品，比如漆器、木器、絲綢制品等，現(xiàn)在還沒(méi)有有效的保護(hù)技術(shù)。所以，目前漢文帝霸陵不會(huì)進(jìn)行發(fā)掘工作，將以保護(hù)為主。
“待后世子孫有辦法解決文物保護(hù)難題，再進(jìn)行發(fā)掘。如今已經(jīng)確認(rèn)了墓主，接下來(lái)最主要的工作是保護(hù)?！?/p>
江村大墓與薄太后南陵出土的彩繪陶俑。（來(lái)源：新華社）
霸陵的發(fā)現(xiàn)，令很多人想到了漢文帝以及“文景之治”，這也是中國(guó)歷史上的一次盛世。
《史記》有過(guò)這樣的記載：“孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民?！痹谖黄陂g，漢文帝較為節(jié)儉，宮室、園林等，什么都沒(méi)有增加。
此外，《史記》中提到，“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。”也就是說(shuō)，建造這座陵墓，不準(zhǔn)用金銀銅錫等做裝飾，不修高大的墓冢，盡量節(jié)省。
江村大墓外藏坑內(nèi)藏有大量陶俑。（來(lái)源：中新網(wǎng)）
正是漢文帝躬行節(jié)儉，以上率下，使當(dāng)時(shí)社會(huì)形成尚儉崇廉風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)了著名的“文景之治”，為西漢的鼎盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
江村大墓與薄太后南陵出土的部分文物。（來(lái)源：新華社）
隨著江村大墓被確定為漢文帝霸陵，漢文帝母親薄姬的陵墓——薄太后南陵也吸引了較多的關(guān)注。
薄太后南陵距江村大墓約2000米，是一座“亞”字形高等級(jí)墓葬。在25米高的封土周圍，有20座外藏坑，其中最長(zhǎng)者達(dá)56米。考古工作者還在封土西北約200米處探出了380余座小型外藏坑。
薄太后南陵出土的金飾。（來(lái)源：新華社）
在對(duì)薄太后南陵的部分外藏坑進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大量金銀飾品、彩繪陶俑、金銀銅制車馬器等。據(jù)介紹，一些金飾上印有馬、熊等動(dòng)物形象，還有頗具異域風(fēng)情的紋飾，證明在西漢時(shí)期，中原農(nóng)業(yè)文明與草原游牧文明已有交流與融合，反映出了中華文明由“多元”到“一體”的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
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