臺(tái)灣地區(qū)“脫亞入歐”心理強(qiáng)烈 甘為美國棋子不令人意外

俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，臺(tái)灣政論節(jié)目討論的比重已超越了對(duì)島內(nèi)事務(wù)的關(guān)注，這情形真乃世界獨(dú)有，所以如此，一句“今日烏克蘭，明日臺(tái)灣”，就直接投射了大家的焦慮，所以對(duì)于沒有外事往來又遠(yuǎn)在天邊的兩國戰(zhàn)爭，竟也有濃厚唇亡齒寒之感。

島內(nèi)文化學(xué)者林谷芳投書臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》表示，這種關(guān)心緣于現(xiàn)實(shí)，將俄羅斯錯(cuò)誤比作大陸，將烏克蘭比為臺(tái)灣地區(qū)，一方面洗腦民眾“烏臺(tái)處境相同”，另一方面又大力強(qiáng)調(diào)兩岸與俄烏完全不能比擬。處境相同，強(qiáng)調(diào)的是以小對(duì)大的關(guān)系；不能比擬，則因有海峽天險(xiǎn)，且美臺(tái)關(guān)系“堅(jiān)若盤石”。

正如此，絕大多數(shù)節(jié)目所說所播都乃一面倒的報(bào)導(dǎo)：烏克蘭天天打勝仗乃至俄羅斯不日內(nèi)就會(huì)投降，即便外媒證實(shí)其中不乏假新聞，卻可以繼續(xù)舌粲蓮花、言之鑿鑿，而如果不看臉孔，單看評(píng)論內(nèi)容，你還真以為臺(tái)灣地區(qū)是歐盟的一員呢！

向歐美靠攏，是非西方國家常見的現(xiàn)象，畢竟，西方幾百年來的強(qiáng)勢原有它的道理，師法長才，也才能讓自己走出困境，此中，最成功的例子莫過于日本的“脫亞入歐”。明治時(shí)期 “脫亞入歐”讓日本蛻變?yōu)閺?qiáng)權(quán)，這是日本的道路選擇，而以“脫亞入歐”標(biāo)舉，直示的，則是日本眼中亞洲的封建落后，以此，脫離落后的亞洲融入進(jìn)步的歐洲正理所當(dāng)然。

落后的亞洲／進(jìn)步的歐洲，是西方的認(rèn)知，也是西方殖民者遂行其殖民的“道德依據(jù)”，正如此，西方最喜談“普世價(jià)值”，既“普世”，就可以超越國族間的差異，以此而可無遠(yuǎn)弗屆地遂行己愿。但在此，先不論其價(jià)值是否真普世，自己卻已先陷入“自覺優(yōu)越”乃至“朕即真理”的迷思，由此衍生了許多與自己標(biāo)榜相悖的雙重標(biāo)準(zhǔn)乃至戰(zhàn)爭。

對(duì)難民的態(tài)度就是一例。難民是戰(zhàn)爭的受難者，對(duì)其處境原該同情并給予實(shí)質(zhì)的幫助，但難民非今日才有，對(duì)敘利亞、阿富汗等第三世界國家的難民，歐美的關(guān)心常極為涼薄，談到他們的遭遇，往往將原因歸于難民國家的“落后”，卻從不回頭檢討強(qiáng)權(quán)利益在其中扮演的角色。

這種優(yōu)越感在過去使日本用“大東亞共榮圈”來入侵中國，但優(yōu)越感也不止于亞洲／歐洲這種地理的對(duì)比，二次大戰(zhàn)德國的猶太／亞利安種族二分論，導(dǎo)致的屠殺更就令人發(fā)指，其主事及執(zhí)行者，平日還多有聽著古典音樂、愛家、愛國的“好人”。

而真說，這幾年，臺(tái)灣地區(qū)也有著濃濃“脫亞入歐”的氣息，所謂“民主進(jìn)步價(jià)值”，所謂跟上“世界”潮流，就有著視亞洲為落后的心理背景。以“廢死”為例，它來自西歐，因此是不容質(zhì)疑的進(jìn)步價(jià)值，所以臺(tái)灣地區(qū)雖有近9成人贊成死刑，依然得實(shí)質(zhì)廢死，因?yàn)檫@是以進(jìn)步開化蒙昧，以文明啟迪野蠻，與正反兩造誰多誰少原可無關(guān)。

正如此，談起大陸，一些自命文明的臺(tái)灣民眾優(yōu)越感甚高，所以桃園機(jī)場游覽車受難家屬得不到蔡英文的問候與道歉，陸配及其孩子在防疫上遭到的歧視也一樣。在此，兩岸關(guān)系的良窳固是因素，但人道這“普世價(jià)值”都不須加諸他們身上，也正因他們并非“文明人”。

這幾年，自從民進(jìn)黨當(dāng)局上臺(tái)后，臺(tái)灣地區(qū)的“去中國化”遂行得如火如荼，政治因素外，視大陸一切都“落后”的優(yōu)越心理也是個(gè)深沉原因，既“脫亞入歐”，中國的傳統(tǒng)如古文就是糟粕，西方的傳統(tǒng)則是普世的經(jīng)典。

解讀臺(tái)灣現(xiàn)象上，“脫亞入歐”是個(gè)可資參考的切入，臺(tái)灣許多事物都特別強(qiáng)調(diào)“亞洲第一”，面對(duì)歐美，則不敢有任何質(zhì)疑之處。然而，歐洲文明固有許多值得他人學(xué)習(xí)之處，兩次世界大戰(zhàn)卻就出現(xiàn)在這自命優(yōu)越的文明之上，可見看文化還須具備更有機(jī)的觀點(diǎn)；而在全球已邁入文明對(duì)抗、多極世界的當(dāng)下，臺(tái)灣地區(qū)還有如此強(qiáng)烈“脫亞入歐”的心理，其甘心作為美國棋子也就不令人意外了。