【兩岸熱線】“云”祭保生大帝，兩岸信眾相約一個月

 方便兩岸信眾，開啟“云謁祖”

　　31日，在位于漳州臺商投資區(qū)的白礁慈濟(jì)祖宮活動現(xiàn)場，香煙裊裊鑼鼓齊鳴熱鬧非凡。祭拜儀式在莊嚴(yán)的鐘鼓聲中正式開始。行上香禮、行獻(xiàn)花禮、行獻(xiàn)燭禮、行獻(xiàn)茶禮，參祭者們虔誠祭拜。在祖宮祭臺上，還有兩塊大熒幕，同步呈現(xiàn)出臺灣臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮現(xiàn)場朝拜的場景。

　　據(jù)主辦方介紹，今年受疫情影響，臺灣信眾無法到漳州白礁慈濟(jì)祖宮謁祖祭拜。為滿足臺灣信眾向祖廟祭拜祈福的愿望，同時恭祝保生大帝得道飛升986周年，紀(jì)念保生大帝一生懸壺濟(jì)世、慈悲為懷，恩澤四海，因此舉辦了這場兩岸線上祭拜交流活動。通過“云謁祖”模式，方便兩岸信眾朝拜保生大帝，共同弘揚保生慈濟(jì)文化。

　　漳州白礁慈濟(jì)祖宮常務(wù)委員王賢清在致詞提到，保生大帝扶危濟(jì)弱、治病救人的精神，受到兩岸人民虔誠的膜拜，聚集兩岸民眾共同的情感，成為了海峽兩岸民間信仰交流一座堅實的橋樑。跟臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮去聯(lián)辦這樣一個活動，可以更好地跟臺灣的公廟開展文化交流，讓保生大帝的精神信仰傳得更遠(yuǎn)，讓更多的人感受他學(xué)習(xí)他。

 臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮，驗證兩岸血脈相連

　　同日，在臺南白礁慈濟(jì)祖宮聯(lián)合臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮，則舉辦了“2022海峽兩岸保生大帝云謁祖數(shù)字文化交流活動”，利用視頻連線讓臺灣信眾，可以向位于福建漳州的白礁慈濟(jì)祖宮保生大帝進(jìn)行朝拜、祈福。

　　“兩岸是堅定的一家人，臺灣跟白礁慈濟(jì)祖宮是血脈相連，無法分割?！笔澜绫Ｉ蟮蹚R宇總會總會長、臺灣臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮董事長王文宗在視頻講話中表示，希望借由保生大帝懸壺濟(jì)世精神，讓兩岸的新冠疫情早日結(jié)束，讓兩岸人民能夠恢復(fù)正常的生活，讓全球所有千千萬萬的信眾平安健康。

　　白礁慈濟(jì)祖宮是閩臺保生大帝廟宇的祖廟，臺灣臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮是從白礁慈濟(jì)祖宮最早分靈到臺灣的宮廟，迄今已有八百余年歷史。據(jù)官方記載，臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮是由鄭成功帶過去，是臺灣最早的保生大帝神祇，而且在臺南這邊也是非常具有影響力的一個公廟。

 “云抽簽”活動，將持續(xù)一個月

　　這場活動由漳州白礁慈濟(jì)祖宮聯(lián)合臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮共同舉辦。除了今天這場“云謁祖”外，主辦單位還特別設(shè)置“云抽簽”活動，預(yù)計將持續(xù)一個月，簽詩內(nèi)容來自于白礁慈濟(jì)祖宮祖廟藥簽，讓保生大帝行醫(yī)救濟(jì)內(nèi)容可以幫助更多信眾。

　　據(jù)了解，大陸和臺灣目前有數(shù)百處供奉保生大帝的宮廟。保生大帝在臺灣，是僅次于媽祖的第二大民間信仰，分靈廟多達(dá)數(shù)百座，信眾數(shù)達(dá)百萬人。

　　兩岸間圍繞保生大帝進(jìn)行交流已經(jīng)行之有年。每年不少臺灣信眾千里迢迢回福建祖廟進(jìn)香祭祖，1989年臺灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會便赴福建尋根，并連續(xù)組織大規(guī)模進(jìn)，香團(tuán)到白礁慈濟(jì)祖宮進(jìn)香。多年來閩臺保生大帝廟際往來也如火如荼，福建祖廟保生大帝金身巡游臺灣頻次日密、范圍愈廣、歷時漸長，加強了福建祖廟和臺灣信眾間的情感聯(lián)系?！救A夏經(jīng)緯網(wǎng)綜合報道，部分內(nèi)容參考中新網(wǎng)】

 相關(guān)資料

　　關(guān)于保生大帝

　　保生大帝本名吳夲，又稱吳真人、大道公，北宋福建同安白礁鄉(xiāng)(今福建漳州)人，生于宋太平興國四年(979)，卒于景佑三年 (1036)，曾擇地青礁(今廈門海滄)結(jié)廬采藥，懸壺濟(jì)世。福建自古山高林密，時疫災(zāi)害多，吳夲術(shù)精岐黃、慈悲濟(jì)世，著有民間藥書《吳本草》，因此被家鄉(xiāng)父老私謚為“醫(yī)靈真人”。歲月流轉(zhuǎn)，保生大帝信俗也經(jīng)歷了由醫(yī)神到地方保護(hù)神、民間私祀到官方祭祀、鄉(xiāng)社神明到區(qū)域信俗的演變，凸顯出地域性、民族性、人文性特征，兼具整合鄉(xiāng)族力量、維系社會秩序和增進(jìn)海峽兩岸彼此認(rèn)同的社會價值。2005年，保生大帝信俗被評為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　關(guān)于臺灣的保生大帝信俗

　　明末清初，閩南移民遷臺墾殖，既要經(jīng)歷臺灣海峽“黑水溝”的風(fēng)波險阻，還要克服水土多瘴帶來的意外迭生，因此對來自原鄉(xiāng)的醫(yī)神保生大帝十分信奉，并代代相傳形成以福建祖廟為根、臺灣開基廟和分靈廟為枝葉的靈緣傳襲關(guān)系。清乾隆初年(1736)，臺灣保生大帝神祠達(dá)23座，成為當(dāng)?shù)鼗顒訄鏊疃嗟男叛?，如今在臺灣仍有三百余座保生大帝宮廟，可見保生大帝信俗在臺灣社會舉足輕重的地位。

　　每年三月十一日，眾多臺灣保生大帝分靈廟會自發(fā)聚集學(xué)甲慈濟(jì)宮，共同在鄭成功部眾登陸地隔海遙祭白礁慈濟(jì)宮祖廟，通過“請水”(取溪水)回廟奉祀，表達(dá)敬拜祖宗、飲水思源的拳拳深情。保生大帝信俗不僅蘊含醫(yī)無貧富、敬上愛下、懲惡揚善的中華傳統(tǒng)道德倫理，同時也因保生大帝平定寇亂、積德行善、救急救難的傳說俯拾皆是，將愛國愛家的中華民族精神追求嵌入其文化基因中， 不僅強化了信眾對保生大帝信俗源起的認(rèn)知積淀、集體記憶和歷史認(rèn)同， 更凸顯出中華文化的血緣延續(xù)和中華民族血濃于水的凝聚力。

　　關(guān)于漳州白礁慈濟(jì)宮

　　白礁慈濟(jì)宮又稱慈濟(jì)祖宮、閩南故宮，位于福建省漳州臺商投資區(qū)龍池片區(qū)白礁村(古屬泉州府同安縣管轄)，主奉中國最為著名的醫(yī)神之一保生大帝，是全球保生大帝廟宇的祖宮。高宗紹興二十年(1150年)，宋高宗皇帝為感吳夲恩德，頒詔動支國庫遣使監(jiān)工，把龍湫庵改建為一座宮殿式的廟宇，并賜廟名曰“慈濟(jì)”。明朝文皇后再賜送“國母獅”鎮(zhèn)宮，故有“南方故宮”美稱 。白礁慈濟(jì)宮是全國首批涉臺文物之一，保生大帝最早祖殿。年接待進(jìn)香團(tuán)香客30萬人次，是世界保生大帝信眾謁祖，朝拜，進(jìn)香的第一圣地，常年香火鼎盛。

　　關(guān)于臺南學(xué)甲慈濟(jì)宮

　　學(xué)甲慈濟(jì)宮，是臺灣保生大帝的開基祖廟，位于臺灣臺南市學(xué)甲區(qū)內(nèi)。據(jù)說廟內(nèi)主要神像便出自福建省漳州市“白礁慈濟(jì)宮”，為白礁慈濟(jì)宮祖廟建廟時所雕三尊神像之一。學(xué)甲慈濟(jì)宮原為簡單草寮，1701年正式建廟，后廟體建筑歷經(jīng)七次重要整建，2005年時又進(jìn)行古跡彩繪修復(fù)。廟內(nèi)保存有800馀年歷史的開基神像、己失傳的葉王交趾陶、何金龍剪黏藝術(shù)及眾多珍貴的古文物，名列國家三級古跡，為“學(xué)甲十三莊”區(qū)域的人群廟，也是臺南市安南區(qū)“十六寮”保生大帝聯(lián)莊祭祀組織中多數(shù)廟宇的祖廟。【華夏經(jīng)緯網(wǎng)綜合整理】