返回首頁 中華文化

傳承中醫(yī)藥精神 弘揚中醫(yī)藥文化之名方篇:逍遙散

逍遙散,出自《太平惠民和劑局方》。為和解劑,具有調(diào)和肝脾,疏肝解郁,養(yǎng)血健脾之功效。歌訣:“逍遙散用當(dāng)歸芍,柴苓術(shù)草加姜??;肝郁血虛脾氣弱,調(diào)和肝脾功效卓。”主治肝郁血虛脾弱證。兩脅作痛,頭痛目眩,口燥咽干,神疲食少,或月經(jīng)不調(diào)等。

逍遙散

圖編者按

  逍遙散,中醫(yī)方劑名。出自《太平惠民和劑局方》。為和解劑,具有調(diào)和肝脾,疏肝解郁,養(yǎng)血健脾之功效。歌訣:“逍遙散用當(dāng)歸芍,柴苓術(shù)草加姜薄;肝郁血虛脾氣弱,調(diào)和肝脾功效卓?!敝髦胃斡粞撈⑷踝C。兩脅作痛,頭痛目眩,口燥咽干,神疲食少,或月經(jīng)不調(diào),乳房脹痛,脈弦而虛者。臨床常用于治療慢性肝炎、肝硬化、膽石癥、胃及十二指腸潰瘍、慢性胃炎、胃腸神經(jīng)官能癥、經(jīng)前期緊張癥、乳腺小葉增生等屬肝郁血虛脾弱者。

何為“逍遙”

  逍遙散方名中的“逍遙”,取自《莊子·逍遙游》篇:“今之有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥于下?!北彼吸S庭堅的朋友黃幾復(fù),對“逍遙”二字的文理作了生動而深入的闡釋,他說:“逍者消也,如陽動冰消,雖耗也不竭其本;遙者搖也,如舟行水搖,雖動也不傷其內(nèi)?!秉S幾復(fù)借用“陽動冰消”“舟行水搖”的自然現(xiàn)象,闡釋了“逍遙”順其自然的意境。

  而將“逍遙”與醫(yī)理巧妙地聯(lián)系起來的,則是清代醫(yī)家王子接,他在引用黃幾復(fù)對“逍遙”文理的闡釋后說:“譬之于醫(yī),消散其氣郁,搖動其血郁,皆無傷乎正氣也?!卞羞b散即是通過疏肝解郁的方藥,“消散其氣郁,搖動其血郁”,使郁滯的肝臟氣血通暢,血虛的肝體貯滿氣血,從而順應(yīng)其條達(dá)舒暢、藏血之臟的生理特性和功能,也就是《素問·六元正紀(jì)大論》所說的“木郁達(dá)之”。宋代醫(yī)家將該方命名為“逍遙散”,即是借用莊子“逍遙”順其自然的意境,喻指逍遙散有使肝臟恢復(fù)其生理特性、使人從抑郁中解脫、恢復(fù)逍遙自在的功能。 

逍遙散的文獻(xiàn)記載

t010225e8798ff346f5

《太平惠民和劑局方》。(圖源于網(wǎng)絡(luò))

  《太平惠民和劑局方》記載:“治血虛勞倦,五心煩熱,肢體疼痛,頭目昏重,心悸頰赤,口燥咽干,發(fā)熱盜汗,減食嗜臥,及血熱相搏,月水不調(diào),臍腹脹痛,寒熱如瘧。又療室女血弱陰虛,榮衛(wèi)不和,痰嗽潮熱,肌體羸瘦,漸成骨蒸。”

逍遙散的組成和用法

炙甘草

炙甘草。(圖源于網(wǎng)絡(luò))

白術(shù)

白術(shù)。(圖源于網(wǎng)絡(luò))

  組成:甘草(微炙赤)半兩(15g),當(dāng)歸(去苗,銼,微炒)、茯苓(去皮)白者、白芍藥、白術(shù)、柴胡(去苗),各一兩(各30g)。

  用法:上為粗末,每服二錢(6g),水一大盞,燒生姜一塊切破,薄荷少許,同煎至七分,去滓熱服,不拘時候。

逍遙散的功效和方義

  功用:疏肝解郁,養(yǎng)血健脾。

  主治:肝郁血虛脾弱證。兩脅作痛,頭痛目眩,口燥咽干,神疲食少,或月經(jīng)不調(diào),乳房脹痛,脈弦而虛者。

  方義:逍遙散為肝郁血虛,脾失健運之證而設(shè)。肝為藏血之臟,性喜條達(dá)而主疏泄,體陰用陽。若七情郁結(jié),肝失條達(dá),或陰血暗耗,或生化之源不足,肝體失養(yǎng),皆可使肝氣橫逆,脅痛,寒熱,頭痛,目眩等證隨之而起?!吧裾撸戎珰庖病?《靈樞·平人絕谷篇》)。神疲食少,是脾虛運化無力之故。脾虛氣弱則統(tǒng)血無權(quán),肝郁血虛則疏泄不利,所以月經(jīng)不調(diào),乳房脹痛。此時疏肝解郁,固然是當(dāng)務(wù)之急,而養(yǎng)血柔肝,亦是不可偏廢之法。

  本方既有柴胡疏肝解郁,使肝氣得以調(diào)達(dá),為君藥;當(dāng)歸甘辛苦溫,養(yǎng)血和血;白芍酸苦微寒,養(yǎng)血斂陰,柔肝緩急,為臣藥。白術(shù)、茯苓健脾去濕,使運化有權(quán),氣血有源,炙甘草益氣補中,緩肝之急,為佐藥。用法中加入薄荷少許,疏散郁遏之氣,透達(dá)肝經(jīng)郁熱;燒生姜溫胃和中,為使藥。

逍遙散的配伍特點和運用

當(dāng)歸

當(dāng)歸。(圖源于網(wǎng)絡(luò))

  當(dāng)歸、芍藥與柴胡同用,補肝體而助肝用,血和則肝和,血充則肝柔。諸藥合用,使肝郁得疏,血虛得養(yǎng),脾弱得復(fù),氣血兼顧,體用并調(diào),肝脾同治。

  運用:本方用于肝郁血虛脾弱證。臨床應(yīng)用以兩脅作痛,頭痛目眩,口燥咽干,神疲食少,或月經(jīng)不調(diào),脈弦而虛為辨證要點。

  加減化裁:肝郁氣滯較甚,加香附、郁金、陳皮以疏肝解郁;血虛者,加熟地以養(yǎng)血;肝郁化火者,加丹皮、梔子以清熱涼血。

逍遙散的附方

  附方一:加味逍遙散(丹梔逍遙散)

  組成:柴胡、當(dāng)歸、白芍、薄荷、茯苓、白術(shù)、煨姜、大棗、丹皮、梔子。

  功用:養(yǎng)血健脾,疏肝清熱。

  主治:肝郁血虛,內(nèi)有郁熱證。潮熱盜汗,煩躁易怒,或自汗盜汗,或頭痛目澀,或面頰赤口干,或月經(jīng)不調(diào),少腹脹痛,或小便澀痛,舌紅苔薄黃,脈弦虛弱。

  附方二:黑逍遙散(逍遙散中加地黃)

  組成:柴胡、當(dāng)歸、白芍、薄荷、茯苓、白術(shù)、煨姜、大棗、地黃。

  功用:疏肝健脾,養(yǎng)血調(diào)經(jīng)。

  主治:肝脾血虛證。臨經(jīng)腹痛,脈弦虛。

逍遙散的傳說故事

  馬培之用逍遙散治療慈禧

  相傳清朝同治年間,皇太后慈禧得了類似于抑郁癥一般的怪病,整天精神不振,郁郁寡歡,四肢無力,沒有食欲,對山珍海味提不起興趣。當(dāng)時孟河醫(yī)派名醫(yī)馬培之奉詔為皇太后看病。對于這樣一個位高權(quán)重的皇太后,馬培之沒有按照常規(guī)的路數(shù)詢問病因,而是在覲見慈禧前疏通了她身邊的親近大臣和宦官,打聽慈禧發(fā)病的真實原因。得知慈禧是因為朝政上的煩心事鬧得心情不舒暢所致,所以他對癥下藥,開出“逍遙散”。結(jié)果慈禧服用之后,很快就恢復(fù)往日精神,從此馬培之揚名全國。

  姜維借當(dāng)歸向母親傳達(dá)志向

  三國時期,司馬昭派遣大將鐘會、鄧艾進(jìn)攻蜀國,蜀主劉禪荒淫昏庸,開門投降。在無可奈何的情況下,苦守劍閣的姜維只得假降鐘會,待后視機利用鐘、鄧及司馬昭三者之間的矛盾,策反鐘會,重振蜀漢。后來,姜維的母親聽說兒子不思以身殉國,反而率兵投敵時,氣得大罵“逆子無德”,并寫了一封斥責(zé)姜維不忠不孝不義的信,偷偷叫人送給姜維。當(dāng)姜維看到母諭后,心中忐忑不安,如實話實說,又恐泄露天機,壞了大事,枉費一番苦心,如不對老母說,又不忍老母為此而傷心。姜維左思右想,終于想到一個絕妙方法。于是,他揀了兩包中藥,一包是遠(yuǎn)志,一包是當(dāng)歸,托送信人帶回去給老母。真是知兒莫若母,姜母一看,心領(lǐng)神會,完全理解了兒子的用意,原來是孩子胸懷遠(yuǎn)志,打算重振社稷,失去的江山應(yīng)當(dāng)重歸蜀漢。為了能使姜維毫無牽掛,一心救國,自己竟然撞墻而死了。但漢室未振,姜維戰(zhàn)死。

  (資料綜合百度百科、大河健康報等)

編輯策劃:虞鷹