﹃延安文藝﹄帶給我們的啟示

        文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。80年前的5月，毛澤東主持召開延安文藝座談會，并發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），闡述了黨的文藝主張和文藝思想，深刻論述了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時代等一系列重大問題，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響，直到今天依然閃爍著耀眼的思想光芒。
　　延安精神，是中華民族自強不息，不畏艱難險阻，敢于且善于奪取勝利的民族精神的集中體現(xiàn)。延安文藝，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行艱苦卓絕斗爭生活的真實而生動的藝術(shù)寫照?？箲?zhàn)期間大批進(jìn)步知識青年紛紛奔赴延安和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地。1938年1月28日，為紀(jì)念淞滬抗戰(zhàn)6周年，在延安中央大禮堂，由上海等地來的救亡演劇隊、流動宣傳隊與延安當(dāng)?shù)氐膽騽」歉陕?lián)合演出了沙可夫執(zhí)筆的多幕話劇《血祭上海》。毛澤東認(rèn)為這個戲很好，團結(jié)了延安和上海等地的文化力量，建議這個隊伍不要散了。有人提出，應(yīng)該以這些人為基礎(chǔ)成立一個藝術(shù)學(xué)院，毛澤東說愿以最大力量幫助學(xué)院的成立。1938年2月，毛澤東與周恩來、林伯渠等7人聯(lián)名簽署魯迅藝術(shù)學(xué)院《創(chuàng)立緣起》，“我們決定創(chuàng)立這所藝術(shù)學(xué)院，并且以已故的中國最大的文豪魯迅先生為名，這不僅是為了紀(jì)念我們這位偉大的導(dǎo)師，并且表示我們要向著他所開辟的道路大踏步前進(jìn)”。
    （一）
　　魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡稱魯藝）是中國共產(chǎn)黨在延安創(chuàng)辦的一所培養(yǎng)黨的文藝干部的綜合性藝術(shù)院校。魯藝的教育方針明確提出：以馬列主義的理論與立場，在中國新文藝運動的歷史基礎(chǔ)上，建設(shè)中華民族新時代的文藝?yán)碚撆c實際，訓(xùn)練適合今天抗戰(zhàn)需要的大批藝術(shù)干部，團結(jié)與培養(yǎng)新時代的藝術(shù)人才，使魯藝成為實現(xiàn)中共文藝政策的堡壘與核心。1938年4月28日，毛澤東在魯藝發(fā)表演講時說：魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就具有遠(yuǎn)大的理想、豐富的斗爭經(jīng)驗和良好的藝術(shù)技巧的一派文藝工作者，這三個條件缺少任何一條便不能成為偉大的藝術(shù)家。這段話道出了藝術(shù)教育的樸素真理，對于當(dāng)今的文藝創(chuàng)作而言同樣具有指導(dǎo)意義。魯迅藝術(shù)學(xué)院最初只設(shè)有戲劇系、音樂系、美術(shù)系。在中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)與扶助下，魯藝迅速壯大。后又增加了文學(xué)系。1940年，魯藝開始制定新的教學(xué)計劃，課堂講授古今中外名家經(jīng)典，課外演大戲排名著。周立波在魯藝教授“名著選讀”，講司湯達(dá)、巴爾扎克、梅里美、莫泊桑、普希金、托爾斯泰、法捷耶夫的作品，還和茅盾同時講《紅樓夢》。戲劇系主任張庚帶著師生排演果戈理、契訶夫、曹禺的名劇……但看似繁榮的表象下，問題也隨之而來。這就是“關(guān)門提高”，關(guān)起門來搞藝術(shù)。延安的群眾對這些遠(yuǎn)離他們生活的名著根本不明所以，那時的魯藝在創(chuàng)作實踐上逐漸脫離了抗戰(zhàn)的現(xiàn)實。用當(dāng)年的魯藝人，后進(jìn)入中戲表訓(xùn)班學(xué)習(xí)并留校的于藍(lán)老師的話說就是“觀眾不賞識，英雄無用武之地”。胡喬木認(rèn)為魯藝突出的問題就是脫離實際，脫離群眾，提高是對的，但不能關(guān)門。延安文藝界的問題在魯迅藝術(shù)學(xué)院身上暴露得極為明顯，這些問題在今天的現(xiàn)實中也依然存在。造成這些問題的原因在于，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國的文藝青年從四面八方奔赴延安，他們滿懷革命和救國熱情，但對如何掌握革命文化的武器為抗戰(zhàn)和人民大眾服務(wù)，如何與工農(nóng)兵結(jié)合正確發(fā)揮自己的才能，并不是很清楚。而且當(dāng)時延安很多文藝界人士并不注重體驗生活，去采風(fēng)就是揣著兜去旁邊看群眾開會，根本不能也不可能了解群眾的生活和情感。周立波本人說：整整的四年之久，我沒有到農(nóng)民的窯洞里去過一回。作家嚴(yán)文井說：我們有的人坐在窯洞里，就寫自己五年以前或十年以前的愛情。
　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，涉及文藝工作者的立場問題，態(tài)度問題，工作對象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題，高屋建瓴、深入淺出。問題的中心是一個為群眾和如何為群眾的問題。延安文藝座談會召開一周后，毛澤東到魯藝作報告。他說：你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的地方是“小魯藝”，還有一個“大魯藝”，還要到“大魯藝”去學(xué)習(xí)?！按篝斔嚒本褪枪まr(nóng)兵群眾的生活和斗爭。廣大的勞動人民就是“大魯藝”的老師。正是在延安文藝座談會之后，延安文藝創(chuàng)作的大趨勢開始走向人民大眾，走向民間。
　　1943年春節(jié)，延安掀起了新秧歌運動，新秧歌運動的產(chǎn)生和發(fā)展，是在《講話》的思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，是魯藝工作團在延安文藝座談會后努力的成果。魯藝的秧歌劇反映了軍民自力更生發(fā)展生產(chǎn)的新生活，被群眾親切地稱之為“魯藝家”，隊伍演到哪里，群眾跟到哪里。這和“關(guān)門提高”“洋教條”期間的魯藝形成了巨大的反差?！稏|方紅》曲調(diào)源自民間，由馬可等人記錄下來，重新編曲填詞，成為推陳出新的佳作。
　　從秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》到《白毛女》這個集合全院力量創(chuàng)作的新歌劇，都是毛澤東提倡的雪中送炭的藝術(shù)。農(nóng)民看了《白毛女》，投身到批斗惡霸的土改熱潮中；戰(zhàn)士看了《白毛女》，高喊著“為喜兒報仇”，殺敵立功。魯藝文工團演員、黃世仁的扮演者陳強說《白毛女》的創(chuàng)作和演出，支援了戰(zhàn)爭、支援了土改。延安文藝座談會后解放區(qū)文藝走向了新的道路，以魯藝為代表的藝術(shù)家們秉持實事求是的態(tài)度，改錯糾偏，造就了延安的文藝繁榮。魯迅藝術(shù)學(xué)院的成就，是跟延安文藝座談會分不開的，是跟魯藝師生踐行《講話》精神分不開的。魯藝師生在《講話》精神鼓舞下，走出“小魯藝”，邁向“大魯藝”，堅持扎根人民，到人民群眾的火熱生活中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，為人民的生產(chǎn)生活和翻身解放服務(wù)，推出了一大批反映邊區(qū)軍民風(fēng)貌、具有民間藝術(shù)特色、群眾喜聞樂見的文藝作品。正是因為以人民為創(chuàng)作主角，以生活為創(chuàng)作源泉，魯藝的文藝作品才會深受廣大群眾的喜愛和歡迎，這對當(dāng)下我們的藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作有深刻的啟迪和指導(dǎo)作用。
    （二）
　　1942年5月2日，毛澤東在延安文藝座談會上作了“引言”報告，講了召開座談會的目的、革命文藝的重要作用，以及為了實現(xiàn)這種作用應(yīng)該解決的5個問題，即文藝工作者的立場問題，態(tài)度問題，工作對象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題。在5月23日的全體會議上，毛澤東作了“結(jié)論”，以“一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”為中心，對文藝工作中的一系列問題作了深刻的分析。毛澤東指出，中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。
　　《講話》鮮明地指出我們的文藝是為人民大眾的文藝，鮮明地指出文藝的人民性這一基本立場，只有站在人民的立場上，創(chuàng)作出的文藝作品才是真正人民的文藝?！吨v話》中關(guān)于解決文藝工作者的態(tài)度問題也體現(xiàn)了人民性這一深刻內(nèi)涵。文藝工作者對人民的態(tài)度怎么樣，同時也決定著人民是否接受他們創(chuàng)作的作品。只有人民接受了，文藝作品才能更好地普及；只有傾聽了人民的呼聲，人民接受了、深入人民了、打動民心了，文藝作品才能不斷地提高。
　　在針對“文藝工作對象的人民性”問題上，毛澤東指出文藝工作者只有把自己思想情感和群眾融合，深入群眾生活，熟悉群眾、了解群眾，才能創(chuàng)作出深受人民喜歡的文藝作品。對文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)同樣體現(xiàn)人民性。一切利于抗日和團結(jié)的，鼓勵群眾同心同德的，反對倒退、促成進(jìn)步的東西，便都是好的。
　　“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》創(chuàng)造性地闡釋了文藝與人民等一系列重大問題，對新中國的文藝事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會，在講話中同樣將“人民性”提高到了非常重要的位置。他指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！彼^人民的文藝，就是以人民為本位的文藝，它表現(xiàn)為始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以滿足人民精神文化需求作為文藝及文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。
　　沒有人民，社會主義文藝就失去了靈魂；沒有人民，社會主義文藝發(fā)展就失去根本遵循。這不僅是當(dāng)代文藝發(fā)展的根本方向，也是我們文藝工作者和藝術(shù)教育者傳承延安文藝座談會精神的根本遵循。要改變我國文藝創(chuàng)作有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的局面，我們不妨靜下心來，回到80年前的延安去尋找答案。
　?。ㄗ髡呦抵醒霊騽W(xué)院院長）