《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡(拾貳)》書影。清華大學出土文獻研究與保護中心 攝（來源：中新網）
《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡(拾貳)》成果發(fā)布會11月25日在線上舉行。此次研究發(fā)現(xiàn)長篇戰(zhàn)國竹書《參不韋》，這是繼“清華簡”《系年》《五紀》之后整理公布的又一超過百支簡的長篇竹書。這一罕見的先秦佚籍，對研究先秦時期的思想、官制等具有重要意義。
據(jù)了解，“清華簡”于2008年入藏清華大學，自2011年初發(fā)布第一輯研究成果以來，清華大學出土文獻研究與保護中心以每年一冊的速度推出清華簡的整理報告。整理報告目前已順利出版十二輯，整理團隊也逐漸形成了老中青結合的學術梯隊，整理工作的高效率、高質量得到學界廣泛贊譽，也受到海外漢學界的高度重視。
據(jù)介紹，本輯整理報告收錄了一篇長篇戰(zhàn)國竹書《參不韋》，主要內容是作為天帝使者的參不韋對夏代開國君主夏啟的訓誡，訓誡的核心內容是“五刑則”，即五則、五行、五音、五色、五味，從而指導夏啟設官建邦、修明刑罰、祭祀祝禱、治國理政。
這篇竹書共124支簡，內容完整，總字數(shù)近3000字，這是繼清華簡《系年》《五紀》之后，整理公布的又一篇超百支簡的長篇竹書，是前所未見的先秦佚籍，對于研究先秦時期的思想、官制等具有重要意義。
簡文通篇為參不韋對夏啟的訓誡。參不韋，即“三不違”，不見于文獻記載，其身份為天帝的使者，受天帝的委派來指導夏啟治理國家。啟是大禹的兒子，是中國第一個王朝——夏朝的第一位君主。簡文通過擬托參不韋向夏啟傳授天帝之命的形式，陳述作者對人君建邦治政的理念。
簡文以遠古洪水泛濫、導致天下混亂開篇，與《尚書·洪范》和清華簡《五紀》類似。天帝于是創(chuàng)制“五刑則”來治理洪水，五刑則的順利實行，成功抑制了洪水。天帝因而命令參不韋將“五刑則”授予夏啟，指導其治理邦家。
五刑則是《參不韋》的核心思想，其具體內容包括五則、五行、五音、五色、五味等五個方面，其中，五則又稱“五德”，即禮、義、愛、仁、忠，五行即金、木、水、火、土，五音即宮、商、角、徵、羽，五色即青、赤、白、黑、黃，五味即苦、甘、酸、咸、辛，屬于戰(zhàn)國時期流行的陰陽五行思想。
《參不韋》論述“五刑則”的重點在于將其與職官系統(tǒng)相配，并具體規(guī)定了每個職官的職責，以此來指導夏啟治理國政。如簡文以“五行”與職官“司工、司馬、征徒”相配，“征徒”一職未見于傳世文獻記載，據(jù)簡文可知即對應文獻的“司徒”，這豐富了我們對先秦官制的認識。
“簡文通過參不韋向夏啟傳授天帝之命的形式，陳述了作者對人君建邦治政的理念?！鼻迦A大學出土文獻研究與保護中心副教授石小力說，論述“五刑則”的重點在于將其與職官系統(tǒng)相配，并具體規(guī)定每個職官的職責，以此指導夏啟治理國政。如，簡文以“五行”與職官“司工、司馬、征徒”相配，“征徒”一職未見于傳世文獻記載，據(jù)簡文可知即對應文獻的“司徒”，這豐富了人們對先秦官制的認識。
“《參不韋》是一篇久已失傳的先秦文獻，其內涵非常豐富，涉及先秦思想史、制度史、祭禱禮儀等多方面內容，是一份研究先秦歷史文化的珍貴新材料?！鼻迦A大學出土文獻研究與保護中心主任黃德寬教授說。
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