三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)再次成功跨坑拼對兩件大型青銅器

銅罍座倒立鳥足頂尊神像。四川省文物考古研究院供圖

　　中新社成都6月10日電 (記者 岳依桐)10日正值2023年“文化和自然遺產(chǎn)日”。記者從四川省文物考古研究院獲悉，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)再現(xiàn)兩件跨坑拼對成功的大型青銅器：銅獸馱跪坐人頂尊銅像及銅罍座倒立鳥足頂尊神像。

　　隨著三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)野外工作的全面結(jié)束，新祭祀坑出土文物的室內(nèi)整理、保護和修復(fù)成為當前三星堆遺址研究最重要的工作之一。近期以來，發(fā)掘及文保人員利用三維掃描和3D模型等科技手段，讓穿越數(shù)千年時光的珍貴器物得以成功“合體”。

銅罍座倒立鳥足頂尊神像。四川省文物考古研究院供圖

　　上、中、下三部分構(gòu)成的銅獸馱跪坐人頂尊銅像通高1.589米，由2021年三號“祭祀坑”出土的銅頂尊跪坐人像、1986年二號“祭祀坑”出土的銅尊口沿以及2022年八號“祭祀坑”出土的銅神獸拼對而成。

　　第一層是一只體量頗大的怪獸，獸昂首挺胸站立，頭部碩大而扁長，長耳，眼角下鉤的“臣”字眼，腦后還披著雄獅般的鬃毛;四肢壯碩，筆直站立，肘部有類似犀牛的披甲褶皺，每足有四個花瓣狀腳趾，尾巴蓬松;神獸頭頂中央站立有一個著華麗服裝的小型青銅人像，體型修長，突目，直立，雙手呈持握姿態(tài)，身著斜襟長袍，腳穿云頭鞋，頭戴雙尖冠帽。

銅獸馱跪坐人頂尊銅像。四川省文物考古研究院供圖

　　第二層怪獸背部跪坐的人像粗眉、大眼，上身著曲折云雷紋長袖對襟短衣，下穿短裙飾眼形紋，雙臂舉于胸前，腰部系帶二周，于身前打結(jié);雙手似原持一物，頭上戴有下小上大的冠，其上形成方臺，以頂托上面的銅尊。第三層為三段式的折肩尊，尊為高瘦體，肩部至頸部有相間的六條垂龍和垂獸造型的立體附飾。

　　據(jù)了解，這組青銅器塑造了一個祭祀場景，跪在神獸背上的應(yīng)是巫者身份，跪立是古蜀禮神最虔誠的姿勢。站立神獸頭頂?shù)你~人，或許是象征古蜀王者。巫者頭頂?shù)你~尊具有中原文化風(fēng)格，尊內(nèi)盛有祭品海貝，玉或者酒。

　　銅罍座倒立鳥足頂尊神像通高2.53米，由1986年發(fā)掘的二號“祭祀坑”出土的銅鳥足人像、2021年三號“祭祀坑”出土的爬龍銅器蓋、2022年八號“祭祀坑”出土的銅頂尊撐罍曲身人像、銅持龍立人像、銅杖形器等“合體”而成。

銅罍座倒立鳥足頂尊神像。四川省文物考古研究院供圖

　　這一尊造型別致的復(fù)雜組合銅器，主要由銅容器、神像和人像等構(gòu)成。銅器主體是一個倒立的神像，縱目突出，獠牙明顯，額前與腦后可見成束發(fā)綹。神像雙手按在方座銅罍蓋子上，昂首曲身，雙腳朝上，鳥爪形的腳底有鳥形行云，頭上頂著一件銅尊，傘狀花鈕的尊蓋上有垂龍伏臥。龍的后部站著一位頭戴高冠、耳插獐牙、身著禮服、腳穿垂首靴的辮發(fā)人，他雙手持握著一件粗大的杖頭彎曲朝下的龍首杖。

　　組合銅器的鳥足神像雙眼凸出，縱目突出，獠牙外露，耳朵別致，額前與腦后可見成束發(fā)綹。神像上身穿對襟服裝，下身穿一件束口短裙，鳥足狀的雙腳尤其引人注目，顯然是神而非人。神像姿態(tài)極為特殊，以雙手為支撐倒立在青銅罍之上，頭頂一件觚形尊，腰身以下的肢體則反向卷曲向上，雙腿肌肉健壯有力，雙足則化為鳥爪形，緊緊抓握著一只倒置的鷹首，鷹首以上則為抽象化的鷹身。

　　這是一座彰顯古蜀文化本色的高大青銅祭祀神像，曲身人像呈鳥體獠牙神面姿態(tài)，神壇主體架構(gòu)是罍型底座和主干觚形尊，尊體飾獸面紋和蕉葉紋，器形與紋飾都具有中原文化風(fēng)格。

銅獸馱跪坐人頂尊銅像。四川省文物考古研究院供圖

　　記者了解到，兩件青銅神像均由相對獨立的幾個部分二次鑄接而成，體量巨大，造型復(fù)雜且獨特，應(yīng)為古蜀時代祭祀神像的藝術(shù)形象，既體現(xiàn)出蜀文化奇特的創(chuàng)造性，又體現(xiàn)出強烈的中原文化影響，再次展示了輝煌燦爛的古蜀文明和多元一體的中華文明，體現(xiàn)出三星堆高超的青銅設(shè)計和鑄造技藝，傳達了古蜀時代豐富的想象力和創(chuàng)造力。

　　四川省文物考古研究院相關(guān)負責人表示，跨坑成功拼對文物，證明了三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的幾座祭祀坑形成年代時期相近，對于明確各坑的考古學(xué)年代、祭祀?yún)^(qū)的布局及其性質(zhì)、古蜀人祭祀形式等研究具有重大學(xué)術(shù)意義。(完)