講好黨的七大的故事——學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)關(guān)于黨的七大的欄目評(píng)述

　　黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委專程前往延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央在延安的崢嶸歲月，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記指出，延安革命舊址見證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，每次來都溫故而知新，受到深刻教育和啟示。要管理好、研究好，結(jié)合現(xiàn)實(shí)講好楊家?guī)X的故事、講好黨的七大的故事。

　　自2021年12月10日起，學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)黨史國(guó)史版開設(shè)“黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)回眸”與“革命領(lǐng)袖在黨的七大前后”兩個(gè)專欄，還刊發(fā)了“黨的歷次代表大會(huì)”系列中的《黨的七大：將毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想》等整版文章，從毛澤東思想的確立、新民主主義道路的確定和共產(chǎn)黨人的品格等方面，全面立體地講述黨的七大的故事。專欄文章一經(jīng)發(fā)出，即獲得了熱烈的社會(huì)反響和高度認(rèn)可。人民網(wǎng)等第一時(shí)間予以轉(zhuǎn)載，新媒體傳播的閱讀量、點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量數(shù)據(jù)表現(xiàn)優(yōu)異。

　　講好七大的思想貢獻(xiàn)——馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍

　　俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，照亮了中國(guó)革命前行的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，對(duì)如何運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐在認(rèn)識(shí)上還不夠成熟，一度把共產(chǎn)國(guó)際的決議和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)神圣化。這種把馬克思主義教條化的做法，讓黨在革命斗爭(zhēng)中一度處于不利地位。大革命失敗后，毛澤東本著實(shí)事求是的精神，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，在危急時(shí)刻挽救了黨，挽救了中國(guó)革命。然而，這樣的思想?yún)s并未在黨內(nèi)得到統(tǒng)一，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗。1935年召開的遵義會(huì)議，深刻總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn)，確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，肯定了毛澤東將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的路線。其后，面對(duì)復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)局面，黨和毛澤東不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論深化，于黨的七大上將毛澤東思想寫進(jìn)黨章，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。這不但標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍，更極大地加速了中國(guó)革命的進(jìn)程。

　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)文章從歷史宏觀和個(gè)體微觀等不同視角，系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的形成及其深刻內(nèi)涵，還原分析了從提出到確立為黨的指導(dǎo)思想的歷史過程。通過視角的交叉印證，既見脈絡(luò)又見細(xì)節(jié)，讓讀者得以深入歷史情境真切感知思想統(tǒng)一的漸進(jìn)性，深刻認(rèn)識(shí)用正確思想武裝全黨的極端重要性。

　　一是從宏觀上凸顯毛澤東思想發(fā)展的歷史縱深?！包h的第七次全國(guó)代表大會(huì)回眸”專欄詳細(xì)回顧了七大召開前中國(guó)共產(chǎn)黨開展的思想統(tǒng)一工作，包括延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和對(duì)《關(guān)于若干歷史問題的決議》的討論。從歷史唯物主義出發(fā)，梳理總結(jié)毛澤東思想發(fā)展的歷史動(dòng)因、實(shí)踐基礎(chǔ)與時(shí)代意義，展示中國(guó)共產(chǎn)黨政治思想的逐步成熟，雄辯地證明“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義”。這些不僅有助于深刻體認(rèn)毛澤東思想理論聯(lián)系實(shí)際的理論品格，更點(diǎn)明了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史意義，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想頗具啟發(fā)性。

　　二是從微觀上展現(xiàn)毛澤東思想內(nèi)涵的時(shí)代張力?！案锩I(lǐng)袖在黨的七大前后”專欄以黨的七大作為切入點(diǎn)，展示了毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云、任弼時(shí)等總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)、分析時(shí)局形勢(shì)、確定斗爭(zhēng)策略的過程，體現(xiàn)了經(jīng)“無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭(zhēng)中反復(fù)考驗(yàn)”的毛澤東思想的實(shí)踐偉力。在黨的七大上，毛澤東作題為《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告、關(guān)于形勢(shì)和思想政治問題的報(bào)告、關(guān)于討論政治報(bào)告的結(jié)論和關(guān)于選舉問題的講話，朱德作《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告和關(guān)于討論軍事問題的結(jié)論，劉少奇作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》和關(guān)于討論組織問題的結(jié)論，周恩來作《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》的重要發(fā)言以及鄧小平在《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）上發(fā)表的文章等，多角度體現(xiàn)了毛澤東思想的深邃內(nèi)涵，印證了將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想的歷史必然性。

　　歷史映射現(xiàn)實(shí)。黨的七大確立了正確的指導(dǎo)思想后，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)七大的光榮傳統(tǒng)，持續(xù)理論創(chuàng)新，相繼形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

　　講好七大的道路自覺——獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)

　　道路選擇，關(guān)乎前途命運(yùn)，關(guān)系未來發(fā)展。黨的七大發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，錨定“建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的方向，提出建設(shè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)的目標(biāo)，并從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面闡明實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑。七大開啟的新民主主義道路，堅(jiān)持的社會(huì)主義方向，確定的和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，推動(dòng)了中國(guó)革命走向光明、中華民族走向復(fù)興。

　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)文章從道路的方向選擇和依靠力量等方面入手，一方面追根溯源，系統(tǒng)回顧了毛澤東在新民主主義理論的完整論述和新民主主義道路選擇上的重要作用，指出了方向選擇對(duì)中國(guó)革命勝利、未來發(fā)展的重大意義；另一方面延展思考，突出展現(xiàn)了黨的七大如何牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望，善于尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，深入闡釋了人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。

　　建立新民主主義中國(guó)，選擇光明的前途。新民主主義道路，不僅為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命指明方向，也為后續(xù)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化拉開帷幕、夯下基礎(chǔ)。毛澤東在七大報(bào)告《論聯(lián)合政府》中指出，“不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”，可以看作是黨對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的早期思考。新中國(guó)成立后的1954年，周恩來在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)《政府工作報(bào)告》中，第一次明確提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防的“四個(gè)現(xiàn)代化”任務(wù)；后來經(jīng)調(diào)整充實(shí)，在1964年底召開的第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，正式確立了“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的宏偉目標(biāo)。

　　世紀(jì)行過，轉(zhuǎn)眼百年。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從七大對(duì)“中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”的初步思考，到二十大對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”道路的逐漸明晰，從老一代革命家大膽設(shè)想、前瞻設(shè)計(jì)，到新一代領(lǐng)導(dǎo)核心的守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人通過接續(xù)奮斗，探索出了一條惠及人口最多、體現(xiàn)公平正義、促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展、堅(jiān)持人與自然的和諧共生、高舉和平發(fā)展合作共贏旗幟的富有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。這條由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

　　堅(jiān)持為了人民依靠人民，選擇與人民休戚與共。人民至上，是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)關(guān)于黨的七大的專欄系列文章，“人民”一詞出現(xiàn)頻率極高。黨的七大首次將“具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”寫進(jìn)黨章，劉少奇在報(bào)告中概括了黨的群眾觀點(diǎn)：“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這一切，就是我們的群眾觀點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀點(diǎn)”；七大報(bào)告《論聯(lián)合政府》第一部分主題即為“中國(guó)人民的基本要求”，提出要走團(tuán)結(jié)和民主的路線，打敗侵略者，建立新中國(guó)，是中國(guó)人民的基本要求；七大還提出了“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”……“人民”的高頻出現(xiàn)、貫穿始終，從話語層面折射出七大對(duì)人民地位的認(rèn)識(shí)高度。

　　專欄系列文章還注意捕捉歷史細(xì)節(jié)，通過生動(dòng)可感的故事，進(jìn)一步解釋中國(guó)共產(chǎn)黨與人民血脈相通、一體相連的關(guān)系，喚起與讀者的廣泛共情。在《集全黨優(yōu)秀代表于一堂——黨的七大代表是怎樣產(chǎn)生的》中，明確指出“要使那些最優(yōu)秀的最為黨員群眾所信托的干部與黨員有機(jī)會(huì)當(dāng)選為大會(huì)的代表”，七大的選舉是完全民主的，體現(xiàn)出黨對(duì)人民至上的堅(jiān)持。在《見證七大的楊家?guī)X中央大禮堂》中，面對(duì)建筑材料缺乏、棗園后溝禮堂被燒毀、開會(huì)時(shí)間幾次更改等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，黨員干部和能工巧匠共同攻堅(jiān)克難，最終建造了可容納千人的楊家?guī)X中央大禮堂。在人民群眾大力支持下，黨第一次在自己建造的房子里召開全國(guó)代表大會(huì)，謀劃人民的利益，無疑具有鮮明的象征意義。

　　講好七大的精神塑造——團(tuán)結(jié)奮斗、自我批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)

　　學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)講述黨的七大的故事，不僅包括思想、道路，還包括共產(chǎn)黨人的精神品格。

　　團(tuán)結(jié)奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最顯著的精神標(biāo)識(shí)。學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)專欄系列文章在講述黨的七大故事時(shí)并不刻意重復(fù)“團(tuán)結(jié)”，但通過對(duì)七大前后的歷史回溯，處處體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神風(fēng)貌。在代表選舉過程中，各地方黨員在統(tǒng)一思想指導(dǎo)下，選出了最能代表最廣大人民群眾的隊(duì)伍；在奔赴延安的道路上，他們團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)，成功突破敵人的封鎖；更重要的是，在毛澤東思想的指引下，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員迅速形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的大集體。七大是團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)，使全黨思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，在原則的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)了全黨全國(guó)人民，推動(dòng)中國(guó)革命走向勝利。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，面對(duì)一系列新課題新挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)奮斗依然是中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的精神內(nèi)核，是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。

　　自我批評(píng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。專欄系列文章生動(dòng)講述了七大前后，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于開展自我批評(píng)、不斷自我修正的故事。黨中央在1942年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要開展批評(píng)和自我批評(píng)，為在全黨范圍內(nèi)開展批評(píng)和自我批評(píng)樹立了榜樣。在黨的七大上，黨員干部也拿起了自我批評(píng)的武器。作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人的張聞天就曾做了深刻的自我批評(píng)，陳云則針對(duì)自我批評(píng)的意義，提出了“要講真理，不要講面子”的著名論斷。此外，黨內(nèi)還對(duì)王明等人的錯(cuò)誤做了深刻的批評(píng)與反思，完成了思想統(tǒng)一。

　　敢于斗爭(zhēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨品質(zhì)。學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)專欄系列文章生動(dòng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)困難、面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。《眾星何燦爛，北斗駐延安——七大代表奔赴延安的艱辛歷程》中，各地代表幾次出發(fā)，幾次被封鎖，不少同志在遭遇戰(zhàn)中負(fù)傷、犧牲，毛澤東將代表們山重重、路遙遙、水迢迢、風(fēng)塵仆仆的赴延之路稱為“小長(zhǎng)征”。在“革命領(lǐng)袖在黨的七大前后”專欄中，面對(duì)1944年正面戰(zhàn)場(chǎng)出現(xiàn)的大潰退，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷開辟河南、發(fā)展蘇浙皖、進(jìn)軍湘鄂西，經(jīng)半年多斗爭(zhēng)，收復(fù)被日軍侵占的大片土地，與國(guó)民黨的潰退形成鮮明對(duì)比；周恩來堅(jiān)決與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，在談判桌上與國(guó)民黨展開有理有節(jié)的斗爭(zhēng)；朱德在戰(zhàn)場(chǎng)上開展軍事斗爭(zhēng)……中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的歷史，就是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民斗爭(zhēng)奮斗的歷史。在內(nèi)部，堅(jiān)決與錯(cuò)誤思想傾向作斗爭(zhēng)；對(duì)外部，堅(jiān)決與敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

　　從勝利走向更大勝利——全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

　　重訪七大歷史，目的在于明理、增信、崇德、力行，在于提醒我們不能忘記為什么出發(fā)，提醒我們始終使命在肩。學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)專欄系列文章講述黨的七大的故事，營(yíng)造了歷史與時(shí)代的跨越對(duì)話，讓歷史沉淀的精粹為第二個(gè)百年新征程賦能。

　　從七大到二十大，保持全黨統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)深入人心。黨通過延安整風(fēng)，特別是黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)原則通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，號(hào)召“全黨同志如同一個(gè)和睦的家庭一樣，如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣”團(tuán)結(jié)起來；毛澤東在黨的七大預(yù)備會(huì)上強(qiáng)調(diào)全黨全國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，并提出了看齊原則；在七大的發(fā)言中，許多代表都談到團(tuán)結(jié)的重要性，使全黨團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下，實(shí)現(xiàn)了黨的空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)的重大歷史關(guān)頭，十九屆六中全會(huì)通過的第三個(gè)歷史決議確保了“兩個(gè)確立”成為全黨全軍全國(guó)各族人民的高度共識(shí)和共同意志；黨的二十大立足新時(shí)代新征程的歷史方位，號(hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上更加一致。

　　從七大到二十大，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與時(shí)俱進(jìn)。1945年，黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍；2017年，黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想；2022年，黨的二十大精辟概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。黨的二十大報(bào)告指出，“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。從七大出發(fā)，面對(duì)百年大變局下的中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，中國(guó)共產(chǎn)黨人將不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

　　從七大到二十大，社會(huì)主義道路越走越寬行穩(wěn)致遠(yuǎn)。黨的七大把中國(guó)引向光明前途，指明了新民主主義、社會(huì)主義的方向。沿著這條道路，中國(guó)共產(chǎn)黨人保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)定道路自信，經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，找到了既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，善于發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，必將不斷奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。

　　回望歷史，黨的七大是“勝利的出發(fā)點(diǎn)”；展望未來，黨的二十大必將從勝利走向更大的勝利。

　?。ɡ钍嫦当本┦辛?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院院長(zhǎng)，趙國(guó)寧系中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院講師）