從“盼盼”“五羊”到“江南憶”——吉祥物中的亞運(yùn)記憶

新華社杭州8月30日電 題：從“盼盼”“五羊”到“江南憶”——吉祥物中的亞運(yùn)記憶

新華社記者鄭夢(mèng)雨

從北京、廣州到杭州，亞運(yùn)記憶跨越33年。

1990年，北京亞運(yùn)會(huì)。改革開放之后的中國第一次舉辦綜合性國際體育大賽，向全世界發(fā)出開放的信號(hào)。吉祥物熊貓“盼盼”形象質(zhì)樸、飽滿，彰顯著中國人嶄新的時(shí)代氣息：好奇、奔放、敢拼敢闖。

2010年，廣州亞運(yùn)會(huì)。彼時(shí)，躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國，在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)浪潮的澎湃激越后回歸理性，以“祥和如意樂洋洋”的“五羊”吉祥物，詮釋“吉祥、和諧、幸福、圓滿”的美好祝愿。

2023年，杭州亞運(yùn)會(huì)。良渚古城遺址、西湖、京杭大運(yùn)河，這三大世界文化遺產(chǎn)化作“江南憶”，正在向世界傳遞一個(gè)文化自信、溫潤(rùn)內(nèi)斂、創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)代中國……

一場(chǎng)亞運(yùn)會(huì)也是一場(chǎng)文化的盛會(huì)?；赝麣v屆亞運(yùn)賽事，當(dāng)賽場(chǎng)上的競(jìng)逐定格，亞運(yùn)賽事蘊(yùn)含的文化魅力熠熠生輝。

“如果說北京亞運(yùn)會(huì)通過‘盼盼’讓世界認(rèn)識(shí)了一個(gè)從神秘走向多元開放的中國;廣州亞運(yùn)會(huì)通過‘五羊’向世界傳遞美好的祝福;那么杭州亞運(yùn)會(huì)則要讓世界看到富有詩性的江南氣韻，感受到當(dāng)下中國應(yīng)有的從容和自信?！焙贾輥嗊\(yùn)會(huì)吉祥物主設(shè)計(jì)師、中國美術(shù)學(xué)院教師張文說。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將此次亞運(yùn)會(huì)定位為“一場(chǎng)歡聚的派對(duì)”，希望每個(gè)參與者都能留下美好的回憶，因此，吉祥物設(shè)計(jì)希望回歸到個(gè)體感受上。

在張文的工作室，“江南憶”設(shè)計(jì)手稿在墻面、案頭、書柜間躍動(dòng)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷了6次大修改、20次小修改，讓“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”三只吉祥物呈現(xiàn)在公眾面前。

“作為杭州亞運(yùn)會(huì)最重要、最直接的視覺形象元素，吉祥物要能夠反映杭州亞運(yùn)會(huì)的總體風(fēng)格，還要富于創(chuàng)造力、具有親和力，制作材質(zhì)、三維呈現(xiàn)效果以及是否有廣泛的市場(chǎng)開發(fā)空間等因素也要考慮?！焙贾輥嗊\(yùn)會(huì)視覺形象設(shè)計(jì)總監(jiān)宋建明說。

按主題性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、技術(shù)性、親和力等維度考量，既能被大眾普遍喜愛，又能得到國內(nèi)外設(shè)計(jì)同行認(rèn)可，既要傳承歷史文脈，又要符合國際審美潮流……評(píng)審們依照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，從4633件作品中選定了“江南憶”。

來自良渚文化的“琮琮”性格沉穩(wěn)，額頭上有“神人獸面紋”，擅長(zhǎng)力量型與傳統(tǒng)項(xiàng)目，寓意不畏艱險(xiǎn)、超越自我;來自大運(yùn)河的“宸宸”額頭上有古橋橋洞，擅長(zhǎng)速度型項(xiàng)目和球類項(xiàng)目，象征著乘風(fēng)破浪、勇立潮頭的探索精神;來自西湖的“蓮蓮”性格溫婉，擅長(zhǎng)技巧型和水上項(xiàng)目，頭頂上蓮葉般的紋路交織相連，寓意萬物互聯(lián)，開放包容……

三個(gè)具有未來感的吉祥物形象，凝結(jié)著一座城市的人文內(nèi)涵，詮釋著三種昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代精神。

“我們希望回到人類的共性和根性，讓吉祥物的表達(dá)與時(shí)代所處的精神需求共振，與人們期盼美好事物的心情相契合?！睆埼恼f，他希望未來，當(dāng)人們回憶起杭州亞運(yùn)會(huì)，記起的是這份美好。