“金鐘玉鼓”鳴西蜀！彭州老君山傳承人王志強(qiáng)擬打造文旅新名片

平原盡，山勢(shì)起。龍門(mén)山，道源地。

成都西北邊緣，龍門(mén)山脈蜿蜒逶迤，霞光萬(wàn)道。在龍門(mén)山脈四川彭州通濟(jì)鎮(zhèn)君山村7組段，順著鄉(xiāng)村公路一路向山頂攀爬，中途可見(jiàn)一大片極其茂盛高深的竹林，再順著竹林深處繼續(xù)攀爬約10多分鐘，便可見(jiàn)到竹林深處的幾間瓦屋，中間正屋赫然掛著“老君三清殿”。

同行的竹林主人、中華文化傳承人、易學(xué)風(fēng)水研習(xí)師王志強(qiáng)告訴我們，今天是帶我們來(lái)看望他的老師——彭州老君山三清殿88歲老道陳昌海道長(zhǎng)，順便帶我們參觀(guān)一下他正在開(kāi)發(fā)打造的竹林。

（現(xiàn)年88歲的陳昌海道長(zhǎng)在山腰介紹彭州老君山地形地貌）

陳昌海，民間道人也。解放前即在始建于東漢末年張?zhí)鞄熀氲赖牡谝粋€(gè)治所、道教二十四治之首的陽(yáng)平觀(guān)等學(xué)道，學(xué)道有成后離開(kāi)陽(yáng)平觀(guān)即進(jìn)入現(xiàn)老君山修道。2004年，陳昌海道長(zhǎng)四處勘測(cè)，尋找合適的修道之所，看到現(xiàn)老君山三清殿所在之處，山勢(shì)雄奇，清氣氤氳，左有“金鐘”，右有“玉鼓”，雖然當(dāng)時(shí)該山一片荒蕪、雜樹(shù)叢生，但陳昌海道長(zhǎng)決定落腳此處。陳道長(zhǎng)挖山平地，種菜修路，伐木為柱，削竹為墻，一磚一瓦修葺山居，在此結(jié)茅修道，不知不覺(jué)已有二十余年矣。

（2023年3月21日，王志強(qiáng)拜師陳昌海道長(zhǎng)）

文化傳承人王志強(qiáng)與陳昌海道長(zhǎng)結(jié)緣，正是老道看到這位湖南韶山籍的小伙頗有慧根，決定將其收為弟子。公歷2023年3月21日，正是農(nóng)歷春分，當(dāng)天王志強(qiáng)便邀請(qǐng)一干好友，在簡(jiǎn)陋的道觀(guān)正式拜入陳道長(zhǎng)門(mén)下。

王志強(qiáng)介紹，早在兩年前，他經(jīng)人介紹前來(lái)此處，仔細(xì)堪輿下，發(fā)現(xiàn)此地在淺山環(huán)抱之間，毗連天臺(tái)山的彭州仙山白鹿頂形如“金鐘”落地，而面前相對(duì)應(yīng)的山形，則好像大鼓，正所謂：“金鐘”“玉鼓”響，催王登九重。這個(gè)地方名叫君山村，這座山又叫老君山，不是隨意而來(lái)。據(jù)有記載的歷史傳說(shuō)，張?zhí)鞄煯?dāng)年來(lái)西蜀修道，某日太上老君駕臨親授“正一盟威之道”，并親傳了《太上三五正一盟威箓》一書(shū)，追根溯源應(yīng)該是當(dāng)年道教創(chuàng)始人張道陵在彭州創(chuàng)立道教第一個(gè)治所時(shí)，接受太上老君駕臨親授“正一盟威之道”的所在地，這個(gè)地方毫無(wú)疑問(wèn)是極佳的文化旅游寶地。

（衛(wèi)星云圖俯瞰彭州老君山，上風(fēng)上水，如巨龍蜿蜒，陰陽(yáng)相對(duì)，萬(wàn)物之始）

（彭州老君山所在位置，其整體外形如“龍根”）

王志強(qiáng)介紹，通過(guò)衛(wèi)星云圖俯瞰通濟(jì)鎮(zhèn)君山村老君山，可以看到龍門(mén)山脈之中，著名的湔江河谷流過(guò)，形成一條上風(fēng)上水的“水龍”，巨龍蜿蜒，陰陽(yáng)相對(duì)，而對(duì)應(yīng)易學(xué)的萬(wàn)物之始。

在半山腰，這里還有定山寺的遺址，可惜現(xiàn)在只剩下一塊石碑和散落的三五戶(hù)人家。半山腰中間尚有一間破敗的農(nóng)家小屋，在當(dāng)?shù)厝说目谥谐錆M(mǎn)傳奇。據(jù)說(shuō)只要有人住在這間屋中，晚上必然做各種奇怪的夢(mèng)，而夢(mèng)境大多是有人前來(lái)告訴不要在此居住，擋住了下山的路。筆者也不知真假，但這家人確實(shí)很早就搬離了，只留下一間棄用的現(xiàn)代小屋。

半山腰300多畝茂密的竹林，更為此地添加了“仙氣”。基于這片竹林，王志強(qiáng)萌生了在此處投資開(kāi)發(fā)的念頭，歷經(jīng)一年多的考察，最終承包了該片竹林的開(kāi)發(fā)權(quán)。王志強(qiáng)說(shuō)，雖然全國(guó)叫老君山的地方眾多，但像這里既是天府之國(guó)上風(fēng)上水寶地、又是道教發(fā)源地所在地、還是尚未開(kāi)發(fā)的文旅處女地的并不多，具有較大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

史料記載，先秦至漢初，彭州是蜀中原始宗教祭祀的中心。東漢時(shí)期，道教創(chuàng)始人張陵于順帝永和六年（公元126年）稱(chēng)“天師”作道書(shū)，“創(chuàng)二十四治”，“首治陽(yáng)平治”就在附近，加上彭州的漓源治、葛璝治，這里又被稱(chēng)為“道教元都”。而彭州市通濟(jì)鎮(zhèn)，地處彭州市西北部，東接葛仙山，南接丹景山，西接磁峰鎮(zhèn)、小魚(yú)洞，北靠龍門(mén)山、白鹿鎮(zhèn)，是上等的寶地。當(dāng)代，1996年時(shí)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、青城山道教當(dāng)家傅園天道長(zhǎng)，發(fā)起了重建彭州陽(yáng)平觀(guān)工程，并在當(dāng)年破土動(dòng)工并歷經(jīng)多年建成。

來(lái)源：中華網(wǎng)