作者 張亞中 臺(tái)灣孫文學(xué)校總校長
國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國務(wù)院新聞辦公室昨日發(fā)表《臺(tái)灣問題與新時(shí)代中國統(tǒng)一事業(yè)》白皮書。進(jìn)一步重申其基本立場:第一、“臺(tái)灣是中國的一部分的事實(shí)和現(xiàn)狀”;第二、不承諾放棄使用武力,針對(duì)的是外部勢力干涉和極少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”分裂分子及其分裂活動(dòng),絕非針對(duì)臺(tái)灣同胞,非和平方式將是不得已情況下做出的最后選擇。第三、“和平統(tǒng)一、一國兩制”是大陸解決臺(tái)灣問題的基本方針。
這篇白皮書還有一句極為重要的話,即特別提出兩岸“和則兩利、合則雙贏”的“和合”說法?!昂秃稀眱勺謶?yīng)該就是未來兩岸和平發(fā)展的關(guān)鍵詞,在大陸看來,它應(yīng)該也蘊(yùn)含著兩岸由“和平”通向“融合為一”的意義。
上述三點(diǎn)基本立場,我有如下幾點(diǎn)看法。第一、在“臺(tái)灣是中國的一部分”方面,的確兩岸目前“憲法”均主張主權(quán)宣示范圍包括整個(gè)中國,但法理現(xiàn)狀是治權(quán)處于分開狀態(tài)。然而目前臺(tái)灣民進(jìn)黨當(dāng)局不認(rèn)同“主權(quán)不分裂”此點(diǎn),堅(jiān)持分離主義路線,已屬違“憲”,也是目前兩岸關(guān)系沖突的最大原因?!霸谝啊钡膰顸h中央態(tài)度也有猶疑,我認(rèn)為應(yīng)回歸臺(tái)灣地區(qū)“憲制”規(guī)定與認(rèn)同現(xiàn)狀,主張兩岸為“分治不分裂”的法理關(guān)系。
第二、大陸認(rèn)為“不放棄武力”是針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分離勢力與外國勢力干預(yù),且在不得已的情況下才使用。民進(jìn)黨當(dāng)局也多次抹黑該主張,但是國民黨與一般民眾必須了解,大陸不可能對(duì)“臺(tái)獨(dú)”與外國勢力讓步,臺(tái)灣的安全必須建立在認(rèn)同“九二共識(shí)”之上,民進(jìn)黨的“親美抗中”或目前國民黨中央的“九二共識(shí)是沒有共識(shí)的共識(shí)”、“親美反共不親中”等立場,均不可能化解兩岸目前的敵對(duì)狀態(tài),而只會(huì)讓兩岸更為兵兇戰(zhàn)危、劍拔弩張。
第三、大陸認(rèn)為“和平統(tǒng)一、一國兩制”是解決臺(tái)灣問題的基本方針,也是最佳方案。民進(jìn)黨當(dāng)局是以追求“分離主義臺(tái)灣獨(dú)立”為目標(biāo),自然會(huì)反對(duì)大陸所提出包括“一國兩制”在內(nèi)的任何有關(guān)統(tǒng)一的方案。但是國民黨不應(yīng)該回避這個(gè)問題,而應(yīng)對(duì)于統(tǒng)一提出自己的立場與基本方針。
中國國民黨在面對(duì)統(tǒng)一議題時(shí),不應(yīng)回避,而應(yīng)勇于面對(duì)。在談統(tǒng)一時(shí),我認(rèn)為應(yīng)有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn),即“統(tǒng)一的方法論”與“統(tǒng)一后的體制”。在方法論方面,目前只有“和統(tǒng)”與“武統(tǒng)”兩種方法;在統(tǒng)一后的體制方面,則提出“一國兩制”。本人在參選中國國民黨主席時(shí),則明確提出“以‘和合’做為和平統(tǒng)一的方法論”及對(duì)“統(tǒng)一后的體制”應(yīng)以孫中山的主張為重要依據(jù)。
兩岸關(guān)系雖然是屬于雙方的事,但是由于涉及臺(tái)灣的安全與生存,臺(tái)灣“朝野”更應(yīng)有勇氣與智慧來主動(dòng)化解兩岸敵意,甚而主動(dòng)引領(lǐng)兩岸發(fā)展的軌跡。大陸再次提出“和則兩利、合則雙贏”的“和合”說法,也表示兩岸沖突仍有化解可能,由和平步向融合仍是優(yōu)先選項(xiàng)。
本人認(rèn)為,“和合”的落實(shí),就是兩岸在“主權(quán)不分裂、治權(quán)分開”(分治不分裂)的基礎(chǔ)上簽署和平協(xié)議,以結(jié)束兩岸長達(dá)70多年的敵對(duì),并在相關(guān)議題以“治權(quán)統(tǒng)合”的方式促使兩岸結(jié)構(gòu)性合作,這應(yīng)該是讓兩岸不再有對(duì)抗、“和合”共處,共同為“和平統(tǒng)一”創(chuàng)造因緣的最佳方法與路徑。
“和合”是中華民族的智慧。全球所有華人都會(huì)認(rèn)同兩岸是“和則兩利、合則雙贏”。走向“和合”的方法,與“和合”的結(jié)構(gòu)為何,已是兩岸必須坐下來協(xié)商的重要議題。(來源:香港“中評(píng)社”)
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