民進(jìn)黨當(dāng)局推“去古文化”貽害無窮

　　近日，臺灣世新大學(xué)中文系或于后年起停招的消息，引發(fā)島內(nèi)各界議論和擔(dān)憂。11月6日，臺灣“歷史教育新三自運(yùn)動協(xié)會”在臺北舉行記者會，批評民進(jìn)黨當(dāng)局為達(dá)成不可能實現(xiàn)的“去中國化”政治目的，進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的“去古文化”教育，顯示出島內(nèi)有識之士對臺灣語文教育發(fā)展及傳承中華文化的憂慮。

　　近年來，民進(jìn)黨當(dāng)局為推動“臺獨”路線，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域企圖使兩岸“脫鉤斷鏈”，而且在教育和文化領(lǐng)域不斷推動“去中國化”，通過修改歷史課綱推動所謂“同心圓史觀”、大幅減少文言文在語文教學(xué)中的比例以及一系列削減及邊緣化中華文化內(nèi)容等方式，不斷去除臺灣語文教學(xué)中的中華文化因素，以至于中文專業(yè)日益成為島內(nèi)弱勢學(xué)科，可以說，民進(jìn)黨當(dāng)局正在以“去古文化”為手段，加速推進(jìn)“去中國化”，為其推動“臺獨”鋪設(shè)道路。

　　從語言產(chǎn)生、發(fā)展、演變的角度來看，文言文屬于古代漢語，而古代漢語是現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，兩者是同一種語言發(fā)展的不同階段。文言文語言優(yōu)美，韻律工整，音調(diào)和諧，學(xué)習(xí)古代漢語不僅能夠培養(yǎng)中國語言的語感，還能夠提升語言表達(dá)能力和記憶能力，學(xué)習(xí)文言文無論對于青少年還是成年人都是非常有益身心健康的。

　　更為重要的是，學(xué)習(xí)文言文在于傳承中華文化，讓燦爛的中華文明薪火相傳并發(fā)揚(yáng)光大。中國古代經(jīng)典歷史和文學(xué)作品，語言凝練典雅，內(nèi)容博大精深，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。中國歷來有“文以載道”的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)經(jīng)典文言文，除了可以提升語言能力、感受語言的發(fā)展演變之外，還可以感受、理解古人的精神世界，了解中國古代社會和文化，培養(yǎng)良好的人文精神。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文言文具有重要地位。從文化傳承的角度來說，文言文連接著中華文明的古今。文言文不僅僅是最精粹的中國語言盛宴，更凝聚著幾千年文化大師們的精神與心血。在古代名篇中蘊(yùn)含著豐富的中華文化精神，值得一代又一代的兩岸中國人學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)。比如“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、“得道多助，失道寡助”、“工欲善其事，必先利其器”、“千里之行，始于足下”等等。不僅如此，學(xué)習(xí)文言文還能夠深入了解中國古代歷史、天文、地理和社會生活等知識，比如《本草綱目》醫(yī)學(xué)著作，《徐霞客游記》地理著作，《紅樓夢》文學(xué)著作，《史記》、《漢書、《資治通鑒》等歷史著作。通過學(xué)習(xí)文言文能夠深入了解和掌握中國古代文明的發(fā)展路徑與脈絡(luò)，知曉中國現(xiàn)代文明的根脈與淵源?？梢哉f，文言文是中華文化和人文精神的命脈和根基。削弱甚至拋棄文言文，就意味著切斷了中華文化的傳承，更談不到發(fā)揚(yáng)光大。

　　在當(dāng)今世界發(fā)展日新月異的時代，一個國家一個民族要想在世界民族之林站穩(wěn)腳根，文化實力至關(guān)重要。對于海峽兩岸而言，文化是連結(jié)兩岸同胞心靈的橋梁和紐帶，更是增進(jìn)兩岸國家認(rèn)與、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的重要載體。而民進(jìn)黨當(dāng)局為了達(dá)到推動“臺獨”的政治目的，把語文學(xué)習(xí)同政治掛鉤，將“臺獨化”滲透到教育、文化等領(lǐng)域，持續(xù)弱化文言文及語文教學(xué)，必然會毒害臺灣教育、文化領(lǐng)域，必將進(jìn)一步弱化臺灣青少年一代對中國文化的了解與認(rèn)知，弱化其對兩岸同屬一個中國、兩岸同胞同屬中華民族的認(rèn)同感，割裂兩岸的歷史文化連結(jié)與紐帶，這對于增進(jìn)兩岸同胞情感交流和心靈契合，對于兩岸和平發(fā)展、融合發(fā)展和祖國統(tǒng)一是至為不利的。(評論員 文清)

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