從《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷洞察宋代文人精神生活

　　東西問(wèn)·鎮(zhèn)館之寶丨劉恒：從《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷洞察宋代文人精神生活

　　中新社貴陽(yáng)12月25日電 題：從《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷洞察宋代文人精神生活

　　——專(zhuān)訪貴州省博物館研究館員劉恒

　　中新社記者 袁超

　　《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷是韓琦的兩帖真跡紙本墨跡(即《信宿帖》和《旬日帖》)與后世13段題跋的合裱之卷，現(xiàn)藏于貴州省博物館，為國(guó)家一級(jí)文物。全卷縱30.9厘米，橫867.5厘米，兩帖皆創(chuàng)作于北宋中期，是北宋名臣韓琦現(xiàn)今唯一傳世法書(shū)。

　　韓琦一生出將入相，勛業(yè)赫赫，有“北宋第一宰相”之稱(chēng)，對(duì)北宋政治、文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)都有影響。韓琦流傳下來(lái)的書(shū)法作品甚少，墨跡除此二帖外僅有一二名款存留。2012年，《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷被中國(guó)國(guó)家文物局列入《第二批禁止出境展覽文物目錄(書(shū)畫(huà)類(lèi))》。這件國(guó)寶級(jí)文物背后有怎樣的故事?近日，貴州省博物館研究館員劉恒接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪，對(duì)此作出解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷的兩帖主要講述了什么內(nèi)容?

　　劉恒：第一帖名《信宿帖》，第二帖名《旬日帖》。按照法帖起名的慣例，一般用書(shū)帖上第一句話中的兩個(gè)字來(lái)命名。

　　第一帖《信宿帖》，是韓琦寫(xiě)給歐陽(yáng)修的一封感謝信，第一句“信宿不奉儀色”，意為“我好幾天沒(méi)有見(jiàn)你了”。韓琦在家鄉(xiāng)相州做官時(shí)，建了一座名為晝錦堂的園林，供相州民眾游樂(lè)。韓琦請(qǐng)歐陽(yáng)修做記，于是歐陽(yáng)修寫(xiě)下了傳世名篇《晝錦堂記》，而韓琦當(dāng)即給他寫(xiě)了一封表達(dá)感激之情的信，便是《信宿帖》，故后人又將此信札稱(chēng)為《敘謝帖》。

《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中的《信宿帖》。貴州省博物館供圖

　　第二帖《旬日帖》，因字跡模糊，只能看見(jiàn)十來(lái)個(gè)字，在字帖的前面有“旬日”二字，故稱(chēng)之為《旬日帖》。就字跡來(lái)看，這一帖與《信宿帖》如出一轍，可判定為韓琦真跡。由于部分內(nèi)容和落款都不甚清晰，很難判斷此信是寫(xiě)給誰(shuí)的。經(jīng)過(guò)一些考證和推測(cè)，后人認(rèn)為可能是韓琦寫(xiě)給北宋另一位名臣及書(shū)法家杜衍的信。

《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中的《旬日帖》。袁超 攝

　　中新社記者：這件傳世書(shū)跡是如何流傳到現(xiàn)在的?背后經(jīng)歷了哪些故事?

　　劉恒：無(wú)論是韓琦還是歐陽(yáng)修，在當(dāng)時(shí)及后世，是作為文人“偶像級(jí)”的存在。在北宋，就有不少人收藏這些名人的信札。韓琦這件傳世書(shū)跡的流傳經(jīng)過(guò)，從其后的一些題跋里就能了解大概。

　　北宋經(jīng)過(guò)靖康之恥，故都舊物四處流散。到元代，鎮(zhèn)守浙江臺(tái)州的一位契丹大將叫肖(也姓石抹)繼祖，他拜漢族名儒為師，家里藏書(shū)千卷，自己也擅詩(shī)文，和當(dāng)時(shí)江南的文人有很好的交往。

　　肖繼祖的先祖是元朝的開(kāi)國(guó)大將，戰(zhàn)亂中，韓琦的兩封信札流傳到肖氏家族，并傳至肖繼祖手上。元代中后期，肖繼祖和韓琦的九世孫韓誠(chéng)之成為朋友，在眾多文人的見(jiàn)證下，肖繼祖把韓琦的這兩帖贈(zèng)送給韓誠(chéng)之，當(dāng)時(shí)成了一段佳話。不同的人從不同的角度對(duì)此事做了題跋，也就是現(xiàn)在所見(jiàn)二帖后的10段元人跋文。

《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中后世的題跋部分內(nèi)容。袁超 攝

《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中后世的題跋部分內(nèi)容。袁超 攝

　　明代，江南地區(qū)的私人收藏非常興盛，據(jù)推測(cè)，《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷應(yīng)在江南私人藏家手中。清代，因康熙、乾隆都愛(ài)好收藏和書(shū)法，江南私人藏家的大量藏品往北京集中?？滴鯐r(shí)期，著名的收藏家高士奇發(fā)現(xiàn)了韓琦的信扎，斥巨資買(mǎi)下此卷，并將其列為自己藏品中的上上神品。

　　隨后《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷進(jìn)入清宮，在乾隆時(shí)期皇家收藏所編的《三希堂法帖》和《石渠寶笈》中，皆可見(jiàn)到韓琦此札，并被作為最上等的文物來(lái)珍藏。

　　民國(guó)初年，溥儀離開(kāi)故宮前往東北時(shí)，帶走一批文物，其中就包括韓琦信札。后來(lái)，這批文物散落民間，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了貴州，并藏于貴州省博物館。

　　中新社記者：如何從《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中探尋宋代文人墨客的精神生活?

　　劉恒：北宋是一個(gè)文教昌盛的時(shí)代，皇上以文治天下，對(duì)文人、文臣比較重視。北宋文人雖政見(jiàn)有所不同，但私交很好。如韓琦與王安石，在變法上觀點(diǎn)有分歧，但私下有很多交往，相互贊嘆彼此的詩(shī)詞書(shū)法。

　　以書(shū)房為核心，“照見(jiàn)天地心——中國(guó)書(shū)房的意與象”大展上，展廳呈現(xiàn)出曲水流觴的展臺(tái)布置。盛佳鵬 攝

　　《信宿帖》這封信是寫(xiě)給歐陽(yáng)修的，韓琦和歐陽(yáng)修相交幾十年，從韓琦初入仕途，到兩人各歸故鄉(xiāng)，甚至到生命的最后，他們都還保持通信?！稓W陽(yáng)修全集》中保留下來(lái)的與韓琦的書(shū)信，就有四十五封之多。

　　同時(shí)，宋代的官員和文人在做官之余，很講究生活情趣。當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活相對(duì)豐富，文人對(duì)精神上的追求也很高，古玩收藏興起。文人官員常舉辦雅集，或品玩故物，或詩(shī)酒唱和，以文贈(zèng)友、以書(shū)贈(zèng)友更是常事。

　　歐陽(yáng)修為韓琦的晝錦堂撰文，之后韓琦請(qǐng)大書(shū)法家蔡襄將此文書(shū)丹于石，刻成晝錦堂碑。韓琦、歐陽(yáng)修、蔡襄皆為當(dāng)時(shí)士人的楷模，《晝錦堂記》和晝錦堂碑一時(shí)傳為佳話，為文人們寫(xiě)詩(shī)歌詠。

在北京故宮文華殿展出的《韓琦晝錦堂圖》通景屏吸引參觀者。易海菲 攝

　　中新社記者：對(duì)于今天的宋代書(shū)風(fēng)研究，《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷有何重要意義?

　　劉恒：宋代留下來(lái)的墨跡法書(shū)僅有數(shù)件，多為蘇軾、米芾、蔡襄這些書(shū)法大家的作品，除此之外的比較少見(jiàn)。韓琦此二帖，正好填補(bǔ)了宋代書(shū)風(fēng)中官員書(shū)風(fēng)的一個(gè)空缺，也印證了當(dāng)時(shí)顏體在宋代社會(huì)，特別是文人社會(huì)，是非常流行的一種書(shū)體。

　　韓琦的真跡，流傳下來(lái)的雖然極少，但古籍中關(guān)于他書(shū)法的記載卻不少。北宋的書(shū)法大家米芾就在《書(shū)史》中記載：“韓忠獻(xiàn)公琦好顏書(shū)，士俗皆學(xué)顏書(shū)。”這是說(shuō)韓琦喜歡顏真卿的字，大家也都跟著學(xué)習(xí)顏?zhàn)帧Ｖ竺髑宓奈墨I(xiàn)中也多有對(duì)韓琦書(shū)法的記載，皆說(shuō)他的書(shū)法端嚴(yán)謹(jǐn)重，大氣從容，深得顏真卿三昧?！缎潘尢贰堆仗返膫魇?，印證了歷代古籍中對(duì)韓琦書(shū)法的記載。

《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中后世的題跋部分內(nèi)容。袁超 攝

《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中后世的題跋部分內(nèi)容。袁超 攝

《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷中后世的題跋部分內(nèi)容。袁超 攝

　　此外，《北宋韓琦楷書(shū)信札》卷后的13段題跋也相當(dāng)有價(jià)值，特別是元代9個(gè)人的10段題跋。元代流傳下來(lái)的文人書(shū)法墨跡不多，這9個(gè)人的題跋里有行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)，補(bǔ)缺了元代書(shū)法史的一些空缺。同時(shí)，元代寫(xiě)下題跋的9個(gè)人身份多元，有朝廷高官，也有民間處士，有漢人，也有色目人，他們交織在一起，互為詩(shī)友，讓今人得以看到元代文人交往的一個(gè)橫切面。

　　卷后，還有清人王鴻緒和高士奇的題跋，他們是康熙的近臣，在書(shū)法上呈現(xiàn)的風(fēng)格是恭謹(jǐn)有余而個(gè)性不足，我們從中也可以看到清代對(duì)官方書(shū)法的要求和提倡。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　劉恒，研究館員，任職于貴州省博物館，兼任貴州民族大學(xué)文博學(xué)院研究生導(dǎo)師，從事地方史、藝術(shù)史的研究，以及相關(guān)文物的整理、展陳工作。公開(kāi)出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《黃花晚香——<北宋韓琦楷書(shū)信札>卷研究》一書(shū)，任執(zhí)行主編出版《貴州省博物館館藏系列?現(xiàn)代貴州書(shū)畫(huà)家作品集》《匯珍集寶——貴州省博物館藏精品集》兩部圖冊(cè)，發(fā)表相關(guān)論文二十余篇，獨(dú)立策劃專(zhuān)題展覽十余個(gè)。