【這些文化遺存現(xiàn)今的模樣79】且看皇家禁地的“平民”轉(zhuǎn)身

　　【這些文化遺存現(xiàn)今的模樣79】

　　春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。一年二十四個(gè)節(jié)氣，其他節(jié)氣，你大可以在各處欣賞美景，單單冬至，最好留給北京天壇!

　　這是為什么?

　　在古人看來(lái)，冬至日，陰極之至，陽(yáng)氣始生，是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、萬(wàn)物更新的日子，所以，明清兩朝皇帝選擇在這天舉行祭天儀式。而地點(diǎn)，就定在天壇。

　　天子祭天，是“國(guó)之大祀”“國(guó)祀之首”，要在高于地面的圜(即圓)丘上進(jìn)行。高，以示尊崇之誠(chéng);圓，以應(yīng)“天圓”之象。

　　天壇，是明成祖朱棣遷都后，仿照明初首都南京祭天的圜丘修建的，但更加雄偉。大家都知道紫禁城很大，而天壇的面積，是紫禁城的四倍!畢竟，皇帝自稱天子，祭天之所比自己的居所大，才合禮法。

　　天壇不僅大，而且布局嚴(yán)整。

　　南有圜丘壇，包括圜丘、皇穹宇等，用于祭祀上天;北有祈谷壇，內(nèi)有祈年門(mén)、祈年殿、東西配殿、皇乾殿等，用以祈求谷物豐稔。兩壇之間以一條甬道“丹陛橋”相連。

　　因?yàn)槭腔实叟c上天溝通的地方，因此，天壇的建筑蘊(yùn)含深意，知識(shí)點(diǎn)特別多：

　　天壇為什么不在紫禁城的正南面?因?yàn)榘凑铡兑捉?jīng)》的說(shuō)法，東南方向是至陽(yáng)之位，太陽(yáng)光線最充足，所以正南偏東的方位是最佳的祭天之地。

　　為什么祈年殿能有三重屋檐?為了顯示威嚴(yán)，紫禁城的重要殿宇用了兩重屋檐，而天的等級(jí)比皇帝還高，所以要用三重屋檐，誰(shuí)也不能比天高。

　　丹陛橋中央凸起的石板道是留給皇帝走的?其實(shí)祭祀典禮中，皇帝由南向北行進(jìn)，走的是橋面右側(cè)的“御道”，橋面左側(cè)的“王道”是王公大臣走，中間的石板道是手捧皇天上帝靈位的宦官走。

　　天壇有哪些地方體現(xiàn)出“天”的內(nèi)涵?主體建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘，俱為圓形，象征天圓;殿頂全都采用藍(lán)色琉璃瓦，象征至高無(wú)上的青天;壇墻南方北圓，寓意“天圓地方”;圜丘上下三層，每層環(huán)狀鋪就九圈石板，象征“九重天”;祈年殿里二十八根柱子——四根龍井柱象征春夏秋冬四季;十二根金柱象征一年十二個(gè)月;十二根檐柱象征一天十二個(gè)時(shí)辰……

　　1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將天壇列入世界遺產(chǎn)名錄時(shí)這樣評(píng)價(jià)：樸素而鮮明地體現(xiàn)出對(duì)世界偉大文明之一的發(fā)展發(fā)生過(guò)影響的一種極其重要的宇宙觀。

　　這樣的宇宙觀，也被一些頗具象征意義的“神奇”景象所昭示。譬如，直到今天，冬至前后會(huì)有大批游客聚集在天壇圜丘皇穹宇，只為親眼見(jiàn)證“光照神版”奇觀——

　　這幾天的正午時(shí)分，皇穹宇正中寫(xiě)有“皇天上帝”的神版，會(huì)精準(zhǔn)地被一束光照亮，在肅穆莊嚴(yán)的大殿中熠熠生輝。這，被封建統(tǒng)治者解釋為帝王與上天溝通的明證。

　　其實(shí)，這冬至奇觀出自能工巧匠之手。他們算準(zhǔn)了冬至正午這一刻太陽(yáng)照進(jìn)大殿的角度，又利用門(mén)窗巧妙將光線切割，借助地上金磚的反光，讓“規(guī)整”后的光線不偏不倚落在神版上。

　　今天，通過(guò)科學(xué)解釋，一切豁然可知。但在古代，天壇始終被神秘的光環(huán)所籠罩，即使皇帝，也只在一年中極少數(shù)的重要時(shí)刻，才會(huì)齋戒沐浴，來(lái)到這個(gè)神圣之所。

　　因?yàn)椤吧袷ァ?，普通老百姓不能涉足。直至辛亥革命推翻帝制，天壇的歷史才翻開(kāi)新的一頁(yè)，開(kāi)啟了從皇家禁地到人民公園的歷程。

　　1913年元旦，天壇免費(fèi)開(kāi)放10天。到了1914年，袁世凱計(jì)劃當(dāng)年冬至在圜丘舉行祀天大典，對(duì)公眾開(kāi)放天壇一事又被擱置。直到4年后，1918年1月1日，天壇被正式辟為公園，正式向公眾開(kāi)放。

　　然而，當(dāng)時(shí)的天壇，雖有“公園”之名，卻難符“公園”之實(shí)。昂貴的門(mén)票，把絕大多數(shù)民眾擋在圍墻之外。

　　新中國(guó)成立后，天壇才終于成為公眾休憩娛樂(lè)之地。

　　天壇先后開(kāi)辟了月季園、百花園等觀賞空間，舉辦游園會(huì)、菊花展等特色活動(dòng)，園內(nèi)娛樂(lè)設(shè)施逐漸增多。

　　昔日皇家舉行大典的地方，成了今日百姓游玩的好去處。

　　這邊一甩手，鍋蓋大小的皮圈在空中劃出一道弧線，十余米外另一邊的人伸出頭，皮圈套進(jìn)脖頸。有時(shí)候，一人甩出三四個(gè)皮圈，也能一一準(zhǔn)確套到對(duì)面的人，引來(lái)圍觀游客一片鼓掌驚呼——在天壇，鍛煉者的高超技藝是一景，讓人許下有個(gè)好身體的愿望;

　　繾綣如水的歌聲傳來(lái)，循聲找去，歌者長(zhǎng)發(fā)垂肩，鼻梁上架著一副墨鏡，腳下放著一臺(tái)袖珍功放，長(zhǎng)長(zhǎng)的電線一直連在耳麥上，一首接一首的老歌，似乎帶著人們重溫流行音樂(lè)的歷史——在天壇，練習(xí)才藝者的歌聲曲音是一景，讓人想起自己也曾有的夢(mèng)想;

　　太陽(yáng)地里，老人不停跑動(dòng)，身后的影子也跟著變換位置、時(shí)長(zhǎng)時(shí)短。孩子追在后面不停地用腳踩影子，卻總也踩不著。簡(jiǎn)單的“踩影子”游戲，祖孫倆樂(lè)此不疲，跑著、踩著、笑著——在天壇，遛娃者的親子時(shí)光是一景，讓人感喟天倫之樂(lè)的溫暖。

　　脫離了祭祀屬性，人間煙火氣越來(lái)越濃，六百多歲的天壇，像一位寬厚的長(zhǎng)者，接納著每一個(gè)走進(jìn)這里的人。

　　長(zhǎng)廊里，打牌的下棋的聚精會(huì)神;樹(shù)蔭下，西洋的中國(guó)的樂(lè)器八音迭奏;柏林間，練拳的舞劍的動(dòng)靜相宜……在天壇，每個(gè)人都能找到屬于自己的一片天地。

　　從皇家祭壇，到人民公園，天壇經(jīng)歷了滄桑之變。這里有古老的松柏，也有新鮮的花草;有遺存的蜿蜒幽徑，也有新修的開(kāi)闊甬道;有恢宏的皇家氣度，也有尋常的人間況味。

　　你要問(wèn)哪處風(fēng)景最美?

　　我覺(jué)得，在天壇，最美的風(fēng)景，永遠(yuǎn)是人……

　　(本報(bào)記者 郭 超)

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)