傳統(tǒng)悌德及其時(shí)代價(jià)值

作者：陳延斌（江蘇師范大學(xué)中華家文化研究院教授）

“悌德”與“孝德”一起，凝聚成中華民族獨(dú)具特色的孝悌之道，是中華民族傳統(tǒng)道德的核心要義，也是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人齊家睦族、禔身范俗的基本規(guī)范，具有跨越時(shí)空的價(jià)值。

悌德是中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心規(guī)范

“悌德”與“孝德”共同構(gòu)成仁德的根本。我國(guó)第一部上古歷史文獻(xiàn)匯編《尚書》，就提出“惟孝，友于兄弟”的觀點(diǎn)，并將對(duì)父母不孝、兄弟不友的人視為罪大惡極之人，“元惡大憝，矧惟不孝不友”。《論語(yǔ)·學(xué)而》中更明確將悌與孝一起作為仁德的根本：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”宋代大儒朱熹將中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范概括為“八德”，即“孝悌忠信禮義廉恥”，“悌德”與“孝德”并舉，作為核心道德規(guī)范加以倡導(dǎo)。

悌德是同輩親友道德規(guī)范的總名。悌德不僅是對(duì)兄弟倫理關(guān)系的要求，也是同輩親友間恪守的道德規(guī)范，尊敬血緣關(guān)系之外其他比自己年長(zhǎng)者，也是悌德的要求。所謂“事兄悌，故順可移于長(zhǎng)?！保ā缎⒔?jīng)·廣揚(yáng)名章》）這就將悌德的內(nèi)涵加以大大地拓展。

悌德是家庭和睦的重要表征?！靶?，德之始也；悌，德之序也?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·弟子行》）兄友弟恭的悌道是處理兄弟姊妹、妯娌、姑嫂等其他家庭倫理關(guān)系的基礎(chǔ)。因?yàn)椤靶值堋卑ㄦ⒚?，古人稱姐為“女兄”，妹為“女弟”。悌道還是孝道的組成部分，如《弟子規(guī)》云“兄弟睦，孝在中”。古人強(qiáng)調(diào)，兄弟和睦是孝順父母的重要體現(xiàn)，念父母者，無(wú)不友愛(ài)于兄弟姊妹。試想，一個(gè)家庭整天爭(zhēng)吵不休、雞飛狗跳，絕非講究孝道之家。

悌德是社會(huì)公德的基石。“私德”是“公德”的基礎(chǔ)與拓展，前賢往哲無(wú)不倡導(dǎo)悌德在調(diào)節(jié)社會(huì)成員關(guān)系方面的重要功能?！洞髮W(xué)》云“弟者，所以事長(zhǎng)也”；《孝經(jīng)》也指出：“教以悌，所以敬天下為人兄者也?！泵献釉诟夯萃跤懻搰?guó)家治理時(shí)，認(rèn)為國(guó)家引導(dǎo)百姓從“孝悌”做起，“入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┯行┑赖滦摒B(yǎng)的人即使是手里拿著木棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)較量。這種評(píng)價(jià)雖然太過(guò)夸張道德的作用，但足見(jiàn)孟子對(duì)孝悌道德的重視。

悌德是社會(huì)穩(wěn)定和諧的保障。《孝經(jīng)》言：“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌?！薄墩撜Z(yǔ)》甚至認(rèn)為，孝悌道德是社會(huì)和諧穩(wěn)定的保障，有孝悌之德的人就不會(huì)犯上作亂：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”教化百姓遵守禮法，維護(hù)社會(huì)安定，引導(dǎo)人們恪守悌德規(guī)范，友善相處，無(wú)疑是重要路徑。

悌德的內(nèi)涵要求

彼此敬愛(ài)。悌德最基本的體現(xiàn)是長(zhǎng)幼相互敬愛(ài)，《說(shuō)文新附》對(duì)“悌”的解釋是“善兄弟也”?！蹲髠鳌ふ压辍繁磉_(dá)得更具體，“兄愛(ài)弟敬……兄愛(ài)而友,弟敬而順”。在《禮記·禮運(yùn)》篇倡導(dǎo)謂之“人義”的十種基本道德規(guī)范中，“兄良”和“弟弟（即悌）”是僅次于父慈、子孝兩個(gè)。不少士人還提出，做到兄愛(ài)弟敬不難，那就是“以愛(ài)妻、子之心愛(ài)父母、友兄弟，無(wú)不孝且友矣”（劉良臣：《鳳川子克己示兒編》）。

寬容和諧。要做到兄愛(ài)弟敬，必然要求相互寬容，和睦相待。即《管子·五輔》所云：“為人兄者寬裕以悔；為人弟者，比順以敬?！彼未傻摹对鲜婪丁诽岢?，雖弟順兄但需要相互尊重，不是完全聽(tīng)命于兄長(zhǎng)，“為父兄者通情于子弟，而不責(zé)子弟之同于己；為子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟己之聽(tīng)，則處事之際必相和協(xié)，無(wú)乖爭(zhēng)之患?！毙值苕⒚弥g產(chǎn)生矛盾要及時(shí)調(diào)適化解，“兄弟雖有小忿，不廢懿親”（《左傳·僖公二十六年》）；“兄弟同胞共乳，古稱手足，全要敬愛(ài)?！保ㄊ山稹秱骷覍殹と耸峦ā罚┓駝t，如“兄不友則弟不恭”（《顏氏家訓(xùn)·治家》）。

不聽(tīng)間言。兄弟姊妹之間相處，不聽(tīng)他人挑撥之言，才能和睦相處。我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中這種教誨比比皆是。無(wú)錫蕩口華氏家族綿延千年、名人輩出，與該家族恪守華悰韡撰作的家訓(xùn)《慮得集》不無(wú)關(guān)系。家訓(xùn)告誡子孫凡聞間言是非，先究何所從來(lái)，“大抵間言不入于耳，便無(wú)彼我之私，而親誼自厚”，這樣就不會(huì)積怨成隙?！额伿霞矣?xùn)》的《兄弟篇》，還分析了妯娌之間易于產(chǎn)生矛盾的原因和化解的措施，“娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫！”

守望相助。古人將兄弟比作手足，認(rèn)為兄弟同氣分形，其互相親愛(ài)之情正如手足有彼此補(bǔ)助之益，故而應(yīng)該相互扶助。傳統(tǒng)悌德將此擴(kuò)展到社會(huì)，如清人沈起潛就在其《沈氏家訓(xùn)·睦鄰門》中要求鄉(xiāng)鄰之間，“婚喪慶吊，憂樂(lè)共之；患難死生，緩急扶之?！眰鹘y(tǒng)社會(huì)這樣的家訓(xùn)、族規(guī)、鄉(xiāng)約中，基本都有贍親恤族、關(guān)愛(ài)鄉(xiāng)曲的規(guī)定。

傳統(tǒng)悌德的時(shí)代價(jià)值

挖掘傳統(tǒng)悌德內(nèi)涵滋養(yǎng)當(dāng)代家庭美德?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·弟子行》說(shuō)：“孝，德之始也；悌，德之序也?！睂┑乱暈榧彝惱砼c其他倫理秩序的基礎(chǔ)。隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的放開(kāi)，兩胎化、多胎化日漸增多，再加上獨(dú)生子女那代人，仍普遍存在著堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等倫理關(guān)系；而現(xiàn)實(shí)生活中，兄弟姊妹間為了贍養(yǎng)老人、分配遺產(chǎn)等產(chǎn)生矛盾糾紛，都更加凸顯了家庭、親屬成員中兄弟姊妹之間倫理關(guān)系調(diào)節(jié)的重要性。宋代葉夢(mèng)得《石林家訓(xùn)》云：“兄弟輯睦，最是門戶久長(zhǎng)之道?！鄙鲜鰝鹘y(tǒng)悌德的教化內(nèi)容幾乎都可以吸納來(lái)為當(dāng)下的家庭道德建設(shè)所用，引導(dǎo)青少年一代講究家德修養(yǎng)，促進(jìn)兄弟和諧，親睦家齊。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)悌德理念促進(jìn)家庭人倫關(guān)系調(diào)適。兄弟姊妹、姑嫂、妯娌關(guān)系是家庭人倫關(guān)系的重要組成部分，這種家庭成員平輩之間的倫理關(guān)系，較之父母子女關(guān)系、夫婦關(guān)系，更易于產(chǎn)生矛盾沖突，因此傳統(tǒng)道德文化才如此重視悌德修為。今天的時(shí)代雖然發(fā)生了根本的變化，但家庭仍是社會(huì)的基本單元，傳統(tǒng)悌德所倡導(dǎo)的兄愛(ài)弟敬、不聽(tīng)間言、彼此寬容等道德要求，仍然是調(diào)節(jié)家庭同輩成員的基本規(guī)范。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)悌德文化助力社會(huì)和諧與禮儀文明。《孟子·離婁上》認(rèn)為，“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”。在江南一些古村落的民居、祠堂大門兩側(cè)墻上，都可以看到“入孝”“出悌”的聯(lián)語(yǔ)，詮釋了孔子所提倡的“弟子入則孝，出則悌”的倫理觀。上述傳統(tǒng)悌德倡導(dǎo)的注重彼此敬愛(ài)、寬容和諧、守望相助等道德規(guī)范，有利于增進(jìn)人們之間感情和倫理關(guān)系的有序。傳承悌德，弘揚(yáng)敬長(zhǎng)友善的道德理念，顯然有利于維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)人際關(guān)系親善和諧。“公德者，私德之推也?！保?jiǎn)⒊骸缎旅裾f(shuō)》）提升私德修養(yǎng)可以助推公德。在家能做到兄友弟恭，在單位和社會(huì)上也能尊敬長(zhǎng)上，和睦同事，關(guān)愛(ài)他人。

當(dāng)然，我們應(yīng)該看到，傳統(tǒng)悌德也包含著上下有別、尊卑差等的消極因素，需要加以揚(yáng)棄，同時(shí)將新時(shí)代的平等、友善理念融入悌德傳統(tǒng)中，倡導(dǎo)人人平等，彼此尊重，相互扶持，促進(jìn)家庭、社會(huì)更加敦睦和諧。

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚，讓美德在家庭中生根、在親情中升華?！眰鞒泻秃霌P(yáng)傳統(tǒng)“悌德”的精華，倡導(dǎo)兄友弟悌的相處之道，將傳承悌德敬長(zhǎng)友善的道德理念傳播于社會(huì)道德建設(shè)，必然促進(jìn)家庭、社會(huì)更加敦睦和諧、文明昌大。