賡續(xù)戰(zhàn)地文化的紅色血脈

　　鑒往知來，向史而新。人民軍隊(duì)的文化基因蘊(yùn)含在輝煌壯闊的歷史中。今天，我們推進(jìn)強(qiáng)軍文化建設(shè)，尤其需要繼承寶貴傳統(tǒng)，從戰(zhàn)火硝煙中去總結(jié)規(guī)律、歸納經(jīng)驗(yàn)，讓經(jīng)過戰(zhàn)爭歲月洗練的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在強(qiáng)軍路上綻放新的光彩。

　                                                                                            　——編 者

　　戰(zhàn)地文化是強(qiáng)軍文化的重要組成部分，是塑造戰(zhàn)斗品格、培養(yǎng)戰(zhàn)斗意志、激發(fā)戰(zhàn)斗潛能、高揚(yáng)戰(zhàn)斗精神的軍事文化，具有突出的戰(zhàn)斗屬性和戰(zhàn)地特點(diǎn)，最能體現(xiàn)兵味、軍味和戰(zhàn)味。追溯我軍戰(zhàn)地文化的發(fā)展脈絡(luò)，探尋其制勝機(jī)理，對當(dāng)下強(qiáng)軍文化建設(shè)具有重要意義。

　　需要戰(zhàn)斗力，就一定需要文化

　　1941年7月5日，聶榮臻在晉察冀邊區(qū)第二屆藝術(shù)節(jié)大會(huì)上講話時(shí)指出：“需要戰(zhàn)斗力，就一定需要文化?！睉?zhàn)斗力是軍隊(duì)興衰成敗的決定性力量，而文化是最深沉、最持久的動(dòng)力源，是決定戰(zhàn)斗潛能和激發(fā)戰(zhàn)斗力的重要因素。我軍自成立以來，一直重視戰(zhàn)地文化建設(shè)。初創(chuàng)時(shí)期，雖然物資匱乏、條件艱難，但紅軍的戰(zhàn)地文化從一開始就聚焦宣傳人民軍隊(duì)的性質(zhì)宗旨，及時(shí)用藝術(shù)的方式表現(xiàn)戰(zhàn)況戰(zhàn)績，注意從精神層面激發(fā)官兵的革命信念，鼓舞官兵的革命斗志。

　　1930年第一次反“圍剿”前，紅一方面軍宣傳隊(duì)趕排了活報(bào)劇《活捉敵師長》，對鼓舞紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝強(qiáng)敵產(chǎn)生了不小的影響。不久，紅軍取得龍岡大捷，活捉敵師長張輝瓚。戰(zhàn)士們紛紛說：“咱們的戲演神了?！?/p>

　　1948年10月，華東野戰(zhàn)軍第四縱隊(duì)第十師政治部在《戰(zhàn)時(shí)群眾性的文娛活動(dòng)問題》中提出：“人民解放戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)證明：戰(zhàn)斗越頻繁，越殘酷，部隊(duì)對于文化娛樂的需要就越迫切。一仗打好以后，戰(zhàn)士第一個(gè)要求就是看戲?！痹谠|戰(zhàn)役中，第十師第二十八團(tuán)三連自火線撤退后，全連僅存3個(gè)班。當(dāng)部隊(duì)集合于廣場上時(shí)，大家顧不得身上還染滿血跡，就要求戰(zhàn)士“小廣東”出來指揮唱一個(gè)歌，唱罷一個(gè)以后，還要求再唱第二個(gè)。

　　秦基偉15歲就參加紅軍，長期的軍旅生涯，讓他深深體會(huì)到戰(zhàn)地文化對提高戰(zhàn)斗力的重要性。他在回憶錄中寫道：“軍隊(duì)嘛，要的就是那么一股氣。環(huán)境再苦，指揮員不能叫苦?！薄耙尣筷?duì)吃糠咽菜還得精神飽滿，凍得直打哆嗦，你讓他唱支‘大刀向鬼子們的頭上砍去’，馬上就是一身熱汗?！?/p>

　　戰(zhàn)爭年代，我軍的文工團(tuán)是一支特殊的隊(duì)伍：作戰(zhàn)時(shí)他們是戰(zhàn)斗隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、救護(hù)隊(duì);休整時(shí)他們是演出隊(duì)、慰問隊(duì)、保障隊(duì);行軍時(shí)他們是宣傳隊(duì)、鼓動(dòng)隊(duì)、服務(wù)隊(duì)。秦基偉說：“毛澤東同志說，沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)。這句話說得入骨三分。尤其是在戰(zhàn)爭年代，我們甚至也可以說，沒有文藝工作者的部隊(duì)，是一支缺乏生機(jī)缺乏朝氣的部隊(duì)?！?/p>

　　我軍一路走來的歷史證明，文化是戰(zhàn)斗力生成的重要因素，為持續(xù)激發(fā)戰(zhàn)斗力提供精神支撐。我軍戰(zhàn)地文化以寓教于樂、寓教于理的方式，引導(dǎo)官兵的價(jià)值觀念，滿足官兵的精神需求，激發(fā)官兵的革命激情，對軍隊(duì)增強(qiáng)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力發(fā)揮了不可或缺的作用。

　　文化武器，具有先進(jìn)的政治性

　　1942年，聶榮臻在《關(guān)于部隊(duì)文藝工作諸問題——在晉察冀軍區(qū)文藝工作會(huì)議上的講話》中指出：“我們的政治工作是掌握藝術(shù)這一武器，拿這武器為戰(zhàn)爭服務(wù)。就我們的文化武器來說，不管我們在軍事上的裝備是如何低劣，比不上強(qiáng)大的敵人和其他的軍隊(duì)，但我們在文化武器這方面，是很注意的，我們的‘裝備’卻不是那樣落后的?！蔽臆姷膽?zhàn)地文化由于帶有先進(jìn)的政治屬性，又能深入最前線、直觀快速反映戰(zhàn)爭的真實(shí)面目，因此更為官兵所認(rèn)可和歡迎。

　　紅軍時(shí)期，為了幫助文化水平普遍不高的戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)作戰(zhàn)的意義，宣傳隊(duì)員經(jīng)常唱起《殺敵歌》：“帝國主義與軍閥，它是工農(nóng)死對頭，壓迫剝削我們痛苦好難過。刀槍在我手，殺敵是時(shí)候，一戰(zhàn)再戰(zhàn)直至百戰(zhàn)不休。殺殺!殺得敵人發(fā)抖，革命精神抖擻。刀槍在我手，向前殺敵莫停留，我們要把紅旗插遍全球?！倍潭處拙涓柙~，就將工農(nóng)所受的壓迫、紅軍的性質(zhì)任務(wù)、打仗的政治目的生動(dòng)地揭示出來，使戰(zhàn)士明了為什么要打仗，從而激發(fā)出齊心戰(zhàn)斗的自覺性。

　　戰(zhàn)斗中，敵人的有生力量需要軍事打擊來消滅，也需要政治攻勢來進(jìn)行瓦解。當(dāng)年，敵人的一個(gè)旅長曾心有余悸地說：“我很害怕紅軍宣傳員喊出的‘窮人不打窮人’這個(gè)口號(hào)。我們的士兵一旦覺悟，槍口向著我們，那可不得了!”1935年直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，紅軍認(rèn)真分析了敵軍官兵的兵源情況，組織起五六十人的宣傳隊(duì)，對頑強(qiáng)抵抗的敵軍殘余部隊(duì)唱起了《瓦解敵軍歌》。這首歌描寫了敵軍士兵的苦難生活，曲調(diào)如泣如訴。最終，敵軍士兵開槍打死了反動(dòng)軍官并宣布投誠。

　　戰(zhàn)地文化能以更直接、更巧妙的方式使官兵成為掌握革命道理的自覺的英勇戰(zhàn)士。正如美國記者斯諾在《西行漫記》中所寫：“在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了?！毙聲r(shí)代人民軍隊(duì)的戰(zhàn)地文化必須著眼提升指戰(zhàn)員的政治覺悟。官兵知道為什么打仗、為誰打仗之后，才會(huì)產(chǎn)生出持久的戰(zhàn)斗力量，煥發(fā)出壓倒一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的斗志。

　　靈活機(jī)動(dòng)，與部隊(duì)中心任務(wù)緊密結(jié)合

　　戰(zhàn)地文化，“戰(zhàn)”字當(dāng)先，必須緊貼部隊(duì)中心任務(wù)的要求，為戰(zhàn)服務(wù)。長征時(shí)，為適應(yīng)部隊(duì)行軍作戰(zhàn)的靈活性，戰(zhàn)地文化多采用靈活機(jī)動(dòng)的方式開展。在渡口、山頂或路邊，宣傳員們搭起宣傳鼓動(dòng)棚，插上紅旗就開始唱歌、喊口號(hào)、打快板，條件允許時(shí)還會(huì)表演一些小節(jié)目。在翻越終年積雪的夾金山時(shí)，宣傳員們喊出“大雪山不算大，千難萬險(xiǎn)算個(gè)啥”“同志們比賽吧，誰先登上頂呱呱”的口號(hào)，讓官兵在極度艱難中又有了力氣，甩甩胳膊咬著牙堅(jiān)持往前走。

　　面對敵騎兵的圍追堵截，陸定一和李伯釗合寫了《打騎兵歌》：“敵人的騎兵不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)來打它，目標(biāo)又大又好打，排子槍快放齊射殺。我們瞄準(zhǔn)它，我們打垮它,我們消滅它!無敵的紅軍是我們，打垮了敵人百萬兵，如今再學(xué)打騎兵，我們百戰(zhàn)要百勝?！崩畈撨€配合歌詞創(chuàng)作了《打騎兵舞》。后來，紅軍再遇到敵騎兵時(shí)，就按照《打騎兵歌》唱的那樣，沉著應(yīng)戰(zhàn)，一陣排子槍打過去，就把敵人打得人仰馬翻。

　　在抗美援朝戰(zhàn)爭中，每當(dāng)聽說有文工隊(duì)要來慰問演出，堅(jiān)守在坑道里的戰(zhàn)士，情緒就特別高漲。到前沿要經(jīng)過幾道封鎖線，文工隊(duì)隊(duì)員每過一道封鎖線，都可能遭到敵機(jī)轟炸和敵炮襲擊。為了使每一個(gè)戰(zhàn)士都能看到節(jié)目，文工隊(duì)隊(duì)員得爬著、滾著到達(dá)每條坑道，姿勢略高一點(diǎn)就可能中彈。到了坑道，不管有幾個(gè)戰(zhàn)士，文工隊(duì)隊(duì)員都立即演出。他們將戰(zhàn)士事跡和戰(zhàn)斗生活及時(shí)創(chuàng)編成節(jié)目，戰(zhàn)士們聽了格外親切。在上甘嶺戰(zhàn)役打響前，當(dāng)文工隊(duì)隊(duì)員高喊：“同志們辛苦了!你們是守衛(wèi)上甘嶺的英雄，師首長派我們來慰問你們了!”戰(zhàn)士們就會(huì)一齊鼓掌高呼：“堅(jiān)決守住陣地!”

　　實(shí)踐證明，戰(zhàn)地文化建設(shè)必須緊貼部隊(duì)中心任務(wù)的要求，結(jié)合戰(zhàn)略方針和部隊(duì)作戰(zhàn)情況的轉(zhuǎn)換，及時(shí)創(chuàng)造新的內(nèi)容和方法，才能有效地助推軍事斗爭的勝利。

　　深入前線，把文化的武器交給官兵

　　革命戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)地文化工作者，是直接上戰(zhàn)場的宣傳兵。1941年10月，新四軍打響程道口攻堅(jiān)戰(zhàn)，戰(zhàn)士劇社前來慰問。宣傳隊(duì)員們不僅以精彩的節(jié)目激勵(lì)士氣、活躍氛圍，還組成擔(dān)架隊(duì)、籌糧組、戰(zhàn)地喊話組、傷員慰問組，奔赴戰(zhàn)斗前線，以實(shí)際行動(dòng)感染部隊(duì)，激發(fā)官兵的抗戰(zhàn)熱情。

　　1939年9月，賀龍、關(guān)向應(yīng)與聶榮臻共同指揮的陳莊戰(zhàn)斗剛在山前打響，第一二○師戰(zhàn)斗劇社就在后山搭建簡易平臺(tái)進(jìn)行演出。仗打了5天，戲也演了5天。作戰(zhàn)官兵從戰(zhàn)場上下來后就來看演出。每天演出前，戰(zhàn)斗劇社負(fù)責(zé)宣讀戰(zhàn)報(bào)，把戰(zhàn)爭情況及時(shí)報(bào)告給指戰(zhàn)員。有一次戲演到戰(zhàn)爭場面，需要槍炮聲的音響效果時(shí)，恰好山那邊炮聲隆隆、槍聲大作，產(chǎn)生了極佳的“音響效果”。劇社的同志風(fēng)趣地說：“我們演戲?yàn)閼?zhàn)服務(wù)，現(xiàn)在戰(zhàn)斗也為我們演戲服務(wù)了。”

　　開展戰(zhàn)地文化工作，單憑專業(yè)文藝工作者創(chuàng)作出的作品是無法滿足官兵需求的，必須鼓勵(lì)官兵學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的語言，寫出或講出反映自己的、集體的生活、感情與戰(zhàn)斗的故事。培養(yǎng)有文化的官兵，就要把文化的武器交給官兵，鼓勵(lì)官兵踴躍參加群眾性戰(zhàn)地文化活動(dòng)。上甘嶺戰(zhàn)役中，志愿軍第十五軍辦了一個(gè)《戰(zhàn)場報(bào)》，專職記者只有宣傳科二三人，但部隊(duì)人人都是通訊員，能極快得到最前沿的最新消息。當(dāng)天有英雄事跡和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，他們當(dāng)天就能寫成文章刻印見報(bào)，極大鼓舞了士氣。

　　人民軍隊(duì)的戰(zhàn)地文化具有先進(jìn)的政治屬性、鮮明的戰(zhàn)斗底色和廣泛的群眾基礎(chǔ)。新時(shí)代的戰(zhàn)地文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平強(qiáng)軍思想為指導(dǎo)，深入戰(zhàn)地一線，和戰(zhàn)士打成一片，堅(jiān)持用群眾自己的成果武裝群眾，善于發(fā)揮群眾的偉大智慧和創(chuàng)造力，使之真正成為啟發(fā)軍民覺悟，宣傳黨的政策，鼓動(dòng)士氣、激發(fā)戰(zhàn)斗力的強(qiáng)大武器。