淺議古代軍事文學(xué)的時代價值

　　傳承古韻寫新篇

　　——淺議古代軍事文學(xué)的時代價值

　　■陳 曦

　　中國作為一個文學(xué)、藝術(shù)的國度，每個歷史時期都涌現(xiàn)出眾多杰出文學(xué)家、藝術(shù)家。習(xí)主席在文化傳承發(fā)展座談會上的講話深刻指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性?！敝袊?dāng)代文藝位于古代文藝歷史發(fā)展的延長線上，其繁榮發(fā)展離不開對古代文藝作品思想精華與藝術(shù)成就的傳承與發(fā)揚。對于中國歷史上創(chuàng)造的不朽文藝成果，習(xí)主席曾在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中高度評價道：“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中?！惫糯娛挛膶W(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中很多作品蘊含著深沉博大的愛國情懷和勇猛無畏的戰(zhàn)斗作風(fēng)，從中可以看到中國軍事文學(xué)跳動不息的精神命脈。

　　一

　　愛國主義是中華民族精神的主旋律，被古今歷代軍旅詩人唱響。2014年10月，習(xí)主席在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話，在談到“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗”時，列舉了一組古詩名句加以說明，其中多為軍旅詩句——如陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“位卑未敢忘憂國”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。

　　習(xí)主席引用的“位卑未敢忘憂國”出自南宋愛國詩人陸游的《病起書懷》。陸游在創(chuàng)作此詩之前的數(shù)年間，頻繁地書寫悲切哀怨的“嘆老”之作;面對家國憂患，他以詩言志，表達(dá)了“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的理想信念，并開始在詩歌中詠唱“老當(dāng)益壯”的愛國深情。此后，他對這一詩歌題旨反復(fù)詠唱，深入開掘，并在生命的最后時刻寫出了感人肺腑的《示兒》。如果說“愛國乃天下之盛德大業(yè)”，那么陸游的愛國詩歌創(chuàng)作堪稱這一“盛德大業(yè)”的寶貴樣板。

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，出自林則徐的《赴戍登程口占示家人》。詩句袒露了一個愛國者早已將個人的生死禍福置之度外的心胸，只要有利于國家民族的事業(yè)，就會奮不顧身投入其中而不計個人得失。

　　在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。習(xí)主席在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中也曾引用陸游“位卑未敢忘憂國”等抒發(fā)報國情懷的名句，以說明“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。陸游、林則徐等人的作品，無疑是中國古代軍旅詩詞的重要代表。這些作品一直占據(jù)著傳統(tǒng)軍事文化的高地，鐫刻著志士仁人的精神高度，寄托著中華民族的愛國情感。新時代的軍事文學(xué)作家需要繼承和弘揚中國古代軍事文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，高聲唱響愛國主義主旋律，為新時代革命軍人的血性膽氣和豪邁意志鼓與呼。

　　二

　　中華民族是一個英雄輩出的民族，無數(shù)英雄故事傳唱千古。《詩經(jīng)》中，收錄有多首謳歌戰(zhàn)場英雄、頌揚武功軍容以及激勵士兵斗爭的作品?！柏M曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作……”《秦風(fēng)·無衣》寫出士兵之間“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”的互助精神和英勇樂觀，兩千多年后依舊在人們心中奏起慷慨激昂、同仇敵愾的樂章。

　　在通俗文學(xué)中，英雄故事更是精彩重要的篇章。成書于明代的古典文學(xué)名著《三國演義》，塑造了眾多家喻戶曉、栩栩如生的三國名將，其中趙云就是一位知名的英雄人物，他的英雄風(fēng)采在這部小說中有精彩描述——

　　當(dāng)陽長坂一役，趙云沖入敵陣，“所到之處，威不可當(dāng)”，砍倒兩面大旗，奪得三條大槊，殺死曹將50余名，單騎救主，突出重圍，被曹操譽為“虎將”;漢水之役，為解老將黃忠之困，他勇闖重圍，再展不懼強敵、敢打惡仗的英雄風(fēng)采，令曹操感嘆：“昔日當(dāng)陽長坂英雄尚在!”戰(zhàn)場上，只見他“左沖右突，如入無人之境，那槍渾身上下若舞梨花，遍體紛紛如飄瑞雪”，嚇得敵人心驚膽戰(zhàn)。由此，趙云獲贊：“子龍渾身是膽也!”趙云“渾身是膽”、敢于戰(zhàn)斗的美譽就是在敵眾我寡、敵圍我困的時刻，以大無畏的戰(zhàn)斗姿態(tài)力克強敵贏得的?！把菊髋弁讣准t，當(dāng)陽誰敢與爭鋒!”中國古典文學(xué)中的戰(zhàn)將形象，對于軍人英雄氣概、戰(zhàn)斗作風(fēng)的養(yǎng)成，起到示范和激勵作用。

　　中國古代軍事文學(xué)在持續(xù)謳歌戰(zhàn)場英雄同時，也書寫了軍人無懼生死的凜然大義。一名軍人是否真正具有英雄氣概，要看他能否正視淋漓的鮮血，能否經(jīng)受死亡的考驗，是否具有勇于犧牲的大無畏精神。2014年9月3日，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話中，習(xí)主席引用了屈原《國殤》中的詩句——“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。從《國殤》等描寫軍人不懼強敵、敢于犧牲的作品中，人們讀到的是傳承千百年的百折不撓、無所畏懼、昂揚進(jìn)取精神;今天，它們也恰切地表達(dá)出中華兒女對革命先烈的崇敬與禮贊。

　　三

　　“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。新時代軍事文藝工作者貫徹落實習(xí)主席在文化傳承發(fā)展座談會上的這一重要指示，要深入領(lǐng)悟“兩個結(jié)合”(把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合)的思想內(nèi)涵，在毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的前提下，繼承和弘揚作為中華民族“突出優(yōu)勢”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，還要用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，既不能“簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板”，也不能“簡單延續(xù)我國歷史文化的母版”，而是從馬克思主義的立場、觀點和方法出發(fā)，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　新時代活躍在軍事文藝戰(zhàn)線的一批優(yōu)秀作家的創(chuàng)作實踐，為軍事文學(xué)創(chuàng)作傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了借鑒。

　　軍旅作家徐懷中創(chuàng)作并獲第10屆茅盾文學(xué)獎的軍事題材長篇小說《牽風(fēng)記》，以古琴開篇，在戰(zhàn)爭炮火下時時有關(guān)于古琴、圍棋等傳統(tǒng)藝術(shù)的“閑筆”議論，其中雅俗共融、共賞，建構(gòu)出一個理想世界;作品不僅書寫正面戰(zhàn)場，而且超越戰(zhàn)爭本身的范圍，寫歷史的嬗變和炮火硝煙背后軍人的心靈世界，實現(xiàn)了對軍旅文學(xué)的美學(xué)突圍。又如“新生代”軍旅作家董夏青青，用10多年的時間上高原、走邊防，深入部隊生活，創(chuàng)作了多篇優(yōu)秀文學(xué)作品，并在2022年以短篇小說《在阿吾斯奇》獲第8屆魯迅文學(xué)獎。這篇獲獎作品寫的是一對親兄弟在軍隊的成長奮斗經(jīng)歷，作家將蘇軾、蘇轍的兄弟情及其人生思考，巧妙地嵌入小說，通過古今的映襯與交融，寫出了富有中華文化特色的當(dāng)代軍人情誼。

　　包括古代軍事文學(xué)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)蘊豐厚。傳承發(fā)展這份寶貴的民族文化遺產(chǎn)，理應(yīng)成為新時代文藝戰(zhàn)士的文化自覺?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！蓖七M(jìn)新時代軍事文學(xué)發(fā)展，創(chuàng)作者們要找到源泉，把準(zhǔn)命脈，扎好根基，暢游于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化波瀾壯闊的海洋，不斷推出挺立時代潮頭的精品力作，使軍事文學(xué)一如既往地成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耀眼高地。

　　(作者單位：國防大學(xué)軍事文化學(xué)院)