設郡安邊 農(nóng)牧往來——從朔方郡看漢代民族交流融合

【考古中國】

作者：魏堅（中央民族大學特聘教授、邊疆考古研究院院長）；張銳（中國人民大學歷史學院博士研究生、安徽農(nóng)業(yè)大學副教授）

陰山南側的黃河大回折區(qū)域，北有著名的河套平原，南為溝壑縱橫的鄂爾多斯高原，自春秋戰(zhàn)國以來，這里一直是北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族繁衍生息和交流融合的重要區(qū)域?！渡袝び輹虻洹份d“申命和叔，宅朔方”，《詩經(jīng)》載“天子命我，城彼朔方，赫赫南仲，獫狁于襄”?？芍敃r朔方是中原王朝與北方游牧部落反復爭奪之地，戰(zhàn)略地位極為重要。漢武帝時設置朔方郡，成為中原王朝在北部邊塞行政設置的歷史標志性事件，而朔方郡的治理和民族融合，也成為中華民族共融共建的歷史縮影。

包頭漢墓出土的“單于天降”瓦當 作者供圖

　一、設郡安邊的考古實證

漢朔方郡的設置是中國古代邊疆治理的重要體現(xiàn)。漢朝建立后，漢武帝時期為抵御匈奴，集中力量對河套地區(qū)的匈奴開展了軍事行動。《史記》記載，元朔二年（公元前127年），漢朝擊敗盤踞此處的樓煩、白羊王，“遂略河南地”，漢武帝派平陵侯蘇建修建朔方城，置朔方郡，下轄臨戎、三封、窳渾等十縣。朔方郡設置于漢武帝元朔二年，三年后，始筑臨戎縣城，這是朔方郡最早且唯一筑有城垣的縣城。故朔方郡初創(chuàng)時，郡治設在臨戎，后來遷至三封。

1992-1993年，內蒙古自治區(qū)文物考古研究所和巴彥淖爾盟文物工作站為配合基本建設，對磴口縣包爾陶勒蓋、納林套海、沙金套海和補隆淖四處墓葬群進行了搶救性發(fā)掘，共清理各類漢代墓葬132座。在這四處墓群附近又分布著陶升井、保爾浩特、河拐子三座古城。

包爾陶勒蓋墓群緊鄰納林套海墓群，墓群西側為陶升井古城，該城故址大部分已被流沙覆蓋。從古城現(xiàn)存城墻看，其規(guī)模較大，是三座古城中面積最大的，符合西漢時期郡治一級城址的等級；再結合《水經(jīng)注》《元和郡縣志》等文獻記載，以及附近考古調查等情況，我們判定包爾陶勒蓋與納林套海墓群應屬漢朔方郡的郡治——三封縣故城。

河套地區(qū)漢墓出土的銅灶（明器） 作者供圖

沙金套海墓群緊鄰的是保爾浩特古城。此城西南是陶升井古城，東南為補隆淖古城，三城呈品字形分布，各自相距約30公里。據(jù)譚其驤《中國歷史地圖集》標注，保爾浩特古城應為漢朔方郡窳渾縣故城。此處漢墓延續(xù)的年代最長，從西漢武帝到東漢明帝時期，這也與文獻記載古城的存續(xù)時段相吻合。

補隆淖漢墓群分布于河拐子古城的四周，侯仁之、俞偉超先生考證其為漢代朔方郡臨戎縣城，認為現(xiàn)在的黃河河道已東移，漢代的河道應在補隆淖古城以西，即該城原本在北流黃河以東的鄂爾多斯高原地區(qū)。補隆淖古城出土的陶器組合，同陶升井和保爾浩特古城周邊墓葬所出差異較大，有較多后兩者沒有的器型，如鸮壺和扁壺等。究其原因，應是該城址原本位于黃河之東，與陶升井和保爾浩特古城分踞黃河兩岸，因而其墓葬的隨葬內容呈現(xiàn)出的是河東的文化樣貌。后因黃河河道東移，才形成了目前所見三座城址同位于河西的狀態(tài)。此四處墓群的發(fā)掘，為臨戎、三封、窳渾縣城故址的確認提供了重要的佐證。

河套地區(qū)漢代墓葬發(fā)掘現(xiàn)場 作者供圖

二、民族交流的生動例證

朔方郡是農(nóng)業(yè)文明與游牧文明交流融合之地，是中國古代民族交往的歷史見證。漢朝軍事力量的增強，使得匈奴不斷南歸降漢?！妒酚洝ば倥袀鳌酚涊d，漢武帝元朔三年（公元前126年）“于單亡降漢，漢封于單為涉安侯”。元狩二年（公元前121年），渾邪王、休屠王降漢，漢朝贈以豐厚物資，并妥善安置，“既至長安，天子所以賞賜者數(shù)十巨萬。封渾邪王萬戶，為漯陰侯”。西漢末年，漢匈之間融合越發(fā)頻繁。甘露元年（公元前53年），匈奴單于呼韓邪遣子入侍漢朝。數(shù)年后，呼韓邪單于朝漢，成為歷史上第一位朝漢的匈奴單于，并在長安待了一個多月，獲得漢朝的隆重接待，后由漢軍護送出雞鹿塞，留居光祿塞下。

漢匈之間的相互融合進一步促進了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。漢元帝竟寧元年（公元前33年），呼韓邪單于對漢元帝表示愿當漢朝的女婿，于是便有了昭君出塞的故事。東漢建武二十四年（48年），匈奴內部發(fā)生動亂，建武二十六年（50年）南匈奴歸附東漢。歸附的匈奴部眾成為駐守朔方的重要力量，《后漢書》記載，右賢王率領部眾屯駐朔方郡，助漢朝戍衛(wèi)北地。漢匈之間的融合發(fā)展達到了一個高峰。

在今河套地區(qū)的漢墓群中，發(fā)現(xiàn)諸多帶有漢匈民族融合特征的器物。比如，在召灣漢墓群中出土了舉世聞名的“單于和親”“單于天降”瓦當，在漢墓中也出現(xiàn)了用牛羊頭蹄殉葬的習俗。隨著漢匈關系趨于和平友好，陰山一線的河套地區(qū)呈現(xiàn)出“往來長城下，邊塞無烽火”的景象，遷徙至此的漢人與匈奴人開始和平相處交往，生活方式也逐漸互受影響，民族交融延伸到政治、文化、生活等各個領域。

河套地區(qū)漢墓出土的鸮壺（陶倉） 作者供圖

　三、經(jīng)略治理的歷史確證

朔方郡修筑之后，漢武帝開始大規(guī)模從內地“移民實邊”，邊地人口熾盛?！妒酚洝て綔蕰份d：“乃徙貧民于關以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬口?！薄稘h書·地理志》：“朔方郡……戶三萬四千三百三十八，口十三萬六千六百二十八?！薄逗鬂h書·郡國五》載：“朔方郡……戶千九百八十七，口七千八百四十三?！睆纳鲜鋈M數(shù)據(jù)可以看出，漢朝從關中等地移民實邊的人口數(shù)量龐大。在匈奴逐漸南歸漢朝之后，大量匈奴部眾也來到河套之地，充實朔方。當時的朔方郡可謂人丁興旺。

為了發(fā)展朔方郡的社會經(jīng)濟，漢朝還于此設立鹽官，興修水利。朔方郡內有金連鹽澤、青鹽澤等鹽澤，漢朝設立了鹽官以規(guī)范鹽務。此外，還積極興修水利，開發(fā)黃河水利資源?！妒酚洝ず忧份d：“朔方、西河、河西、酒泉，皆引河及川谷以溉田?！蓖瑫r，還組織兵民屯墾戍邊，元鼎年間（公元前116年至公元前111年）“斥塞卒六十萬人戍田之”（《史記·平準書）》。呼和浩特博物院藏有一枚漢代“朔方農(nóng)丞”的青銅官印，便是漢代在朔方“開田官”的實物證明。加之歸附漢朝的匈奴牧民，河套地區(qū)真正實現(xiàn)了農(nóng)牧繁盛。到西漢末年，河套之地“是以其俗風雨時節(jié)，谷糴常賤，少盜賊，有和氣之應，賢于內郡”，朔方郡得到大規(guī)模開發(fā)，民殷物豐。

鄂爾多斯出土戰(zhàn)國時期北方民族的王冠 作者供圖

河套之地興修水利等諸多措施，使得此地農(nóng)業(yè)屯墾發(fā)展興盛，經(jīng)濟生產(chǎn)迅速發(fā)展起來。隨著漢匈之間的戰(zhàn)亂逐漸平息，“朔、易無復匹馬之蹤，六十余年矣”。長久的邊關和平，進一步促進了河套地區(qū)人口的繁盛和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達。《漢書·匈奴傳》記載，甘露三年（公元前51年），漢宣帝賞賜呼韓邪單于“轉邊谷米糒，前后三萬四千斛”。約合今天二百余萬斤的“邊谷”，應是邊地所產(chǎn)，可見邊地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)積累之盛。

河套之地的物質殷實也表現(xiàn)在墓葬方面，從補隆淖古城（臨戎縣城）、陶升井古城（三封縣城）和保爾浩特古城（窳渾縣城）的墓葬發(fā)掘可以看到，此時墓葬數(shù)量多，用材講究，整齊劃一，且大多系夫妻合葬，反映了當時社會的安定和人民生活的穩(wěn)定。同時，成套的隨葬品和大量裝有谷、黍的倉儲器，如圓倉、方倉、樽、鸮壺等，特別是有持戟衛(wèi)士把守倉門的長方形糧倉，則充分表現(xiàn)出當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達程度。這時，游牧于漢地北邊的部分匈奴人開始進入漢朝郡縣，承擔起庖廚等家內雜務。臨戎、三封、窳渾的墓葬中，常見有庖廚、打水的胡人俑，也證實了這點。由此可知，東漢時較為普遍的漢匈雜居現(xiàn)象，在西漢晚期可能已經(jīng)存在了。經(jīng)百余年農(nóng)墾發(fā)展，漢朔方郡所在河套地區(qū)邊境安寧，經(jīng)濟繁榮。雖經(jīng)王莽改制、盧芳割據(jù)的動亂，但自南、北匈奴分裂，南匈奴附漢后，北部邊塞又出現(xiàn)了“西自武威，東盡玄菟及樂浪，胡夷皆來內附，野無風塵”（《后漢書》）的安定局面。

陰山腳下戰(zhàn)國至漢代高闕塞障城遺址 作者供圖

朔方之地宜農(nóng)牧，據(jù)此地可守衛(wèi)中原。明人顧炎武在《天下郡國利病書》中指出“其土肥饒，可耕桑。三面阻河，虜難入寇而我易防守”。朔方郡邊城、墓葬等周邊歷史文化遺存，記錄了漢時的行政設置和屯墾戍邊的邊關生活場景。從漢武帝設朔方郡到東漢南匈奴入塞，中原王朝不斷經(jīng)略其地，朔方之地自此“數(shù)世不見煙火之警，人民熾盛，牛馬布野”。兩漢時期的河套地區(qū)，人丁興旺，農(nóng)牧業(yè)不斷發(fā)展，漢匈民族間的交流融合空前。這段歷史成為中國古代民族融合的典范。

來源：光明網(wǎng)-《光明日報》