民進(jìn)黨的“綠色廉恥觀”！

民進(jìn)黨當(dāng)局的“綠色廉恥觀”，讓人瞠目結(jié)舌，此等跳梁小丑行徑，該休矣！

據(jù)臺媒報道，臺灣北一女教師區(qū)桂芝批評“108課綱”為無恥課綱，在島內(nèi)社會引起較大反響。此次引發(fā)課綱爭議的焦點，是臺灣中小學(xué)課綱“去中國化”，大量刪減文言文比例，比如刪掉了荀子的《勸學(xué)》、顧炎武的《廉恥》、柳宗元的《始得西山宴游記》、范仲淹的《岳陽樓記》、連橫的《臺灣通史序》以及《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，等等，使臺灣下一代失去汲取中華古文精義及文字典雅的機(jī)會。民進(jìn)黨當(dāng)局卻將之簡化成學(xué)文言文沒用，說成是大陸的“認(rèn)知作戰(zhàn)”。

區(qū)桂芝老師還特別以被刪掉的顧炎武《廉恥》為例，認(rèn)為會讓學(xué)生不再思考何以“士大夫之無恥是謂國恥”，這是“犯下萬死莫辭的罪行”。

對于區(qū)桂芝老師的批評，臺當(dāng)局立法部門負(fù)責(zé)人游錫堃回應(yīng)稱，顧炎武的《廉恥》是君主政治產(chǎn)物，而現(xiàn)在是“民主”政治，有不同的價值觀?？磥碓诿襁M(jìn)黨當(dāng)局一干人眼中民主時代官員是不需要廉恥的?？纯疵襁M(jìn)黨當(dāng)局官員的種種卑劣表現(xiàn)，也印證了其獨特的“綠色廉恥觀”。廉恥是人的基本良知良能，也是人之所以為人所系。民進(jìn)黨所謂“綠色廉恥觀”就是沒有“廉恥觀”，不知何為“廉恥”，視廉恥為無物，其官員毫無道德底線的為所欲為，便可知其“綠色廉恥觀”為何物了。

區(qū)老師的批評迅速在島內(nèi)發(fā)酵，成了網(wǎng)紅議題，不少網(wǎng)友表示：“老師說得好，全力認(rèn)同”“這是一位有教育道德良心的好老師”“支持，謝謝你”“說的太好了，什么爛‘教改’”“‘去中化’？有本事改文字換掉語言嗎？”。

民進(jìn)黨當(dāng)局對此不但毫無反省改過之心，竟然變得歇斯底里，大肆發(fā)動網(wǎng)軍“側(cè)翼”，對區(qū)老師進(jìn)行“出征”。民進(jìn)黨當(dāng)局還以區(qū)老師曾赴大陸參加“陸港澳臺中華傳統(tǒng)文化研修班”，要對其調(diào)查。臺當(dāng)局教育部門負(fù)責(zé)人潘文忠隨即表示，“相關(guān)部分會進(jìn)行進(jìn)一步了解，將看實際情形再來研處?！薄ＳH綠媒體人周玉蔻更是叫囂“北一女”為什么不開除區(qū)老師。民進(jìn)黨的“綠色恐怖”無所不用其極，如此濫政到了極致！

當(dāng)全世界都在從中國優(yōu)秀古文中尋找藝術(shù)精華和獨有的文化內(nèi)涵，了解中華文化時，比如，日本的教科書內(nèi)收錄了許多中國的古典文學(xué)，包括《史記》《世說新語》《三國志》等，其中一篇就有被臺灣地區(qū)現(xiàn)行課綱中刪掉的荀子的《勸學(xué)》，而中國臺灣自己卻要把中華文化作切斷，這不奇怪嗎？事出反常必有妖。

這個妖孽就是民進(jìn)黨。民進(jìn)黨當(dāng)局中小學(xué)課綱“去中國化”，試圖割斷中華文化根脈，其目的就是搞“教育臺獨”，讓臺灣青少年失去對中國歷史文化認(rèn)知與連接，失去汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的機(jī)會，毒害臺灣青少年。在“去中國化”課綱教育下，臺灣學(xué)生的歷史碎片化、語文淺簡化、根脈淡漠化、教育“臺獨化”，毀掉了臺灣下一代，在青少年中出現(xiàn)“張飛打岳飛”，對歷史的茫然無知，讓人無不擔(dān)憂。

再來說說，民進(jìn)黨的“綠色廉恥觀”，民進(jìn)黨主政這八年，荒腔走板，禽獸食祿，專橫跋扈，綠營政客各種涉黑、貪腐、抄襲、性騷擾以及權(quán)色交易丑聞一樁樁一件件，罄竹難書，如此民進(jìn)黨特有的“綠色廉恥觀”一一展現(xiàn)。

民進(jìn)黨當(dāng)局幻想“臺獨”，數(shù)典忘祖，在島內(nèi)大搞“去蔣”、“去孫”、“去鄭”、“去孔”、“去媽祖”等，將中國史并入東亞史，極力想從教育上切斷臺灣與中華歷史文化根脈聯(lián)系，貽害下一代，其失敗是必然的。區(qū)桂芝老師就是反對民進(jìn)黨課綱“臺獨教育”眾多代表之一，還會有更多的臺灣同胞站出來反對。

歷史的車輪滾滾向前，民族復(fù)興、祖國統(tǒng)一是大勢所趨、大義所在和民心所向，任何逆歷史潮流而動的“臺獨”分裂行徑，都將被碾得粉碎。一個搞“臺獨”毫無廉恥觀和毒害臺灣下一代的民進(jìn)黨必被釘在歷史的恥辱柱上，歷史會證明一切。 （評論員 言未央）

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