用有新意的紀錄片展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

艾秋鈴娜

隨著更多帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的國產(chǎn)文藝作品加速“出圈”“出?！?，中華文化在海內外的影響力與日俱增，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象提供了豐厚的素材和不竭的靈感，國風視聽作品的傳播效果尤為令人矚目。其中，以專業(yè)性、紀實性見長的紀錄片發(fā)揮出的作用、展現(xiàn)出的潛力均十分突出，飽含新意的紀錄片成為弘揚、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一支重要力量。

中華文化注重以史為鑒，講求人文化成的傳統(tǒng)，為紀錄片展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了創(chuàng)作與接受的沃土。歷史文化一直是國產(chǎn)紀錄片的重要題材來源，從20世紀90年代以絲綢之路、長城等中華文化符號為主題的紀錄片，到21世紀前10年涌現(xiàn)的《大明宮》《漢字五千年》，以及2010年之后拍攝的《楚國八百年》《我從漢朝來》《如果國寶會說話》《我在故宮修文物》《何以中國》《此畫怎講》等優(yōu)秀紀錄片作品，國產(chǎn)紀錄片涉及的中華傳統(tǒng)文化知識領域相當廣闊，橫跨歷史、地理、文獻、文字、藝術等多學科，并在走向精品化、產(chǎn)業(yè)化和網(wǎng)絡化的過程中不斷吸納先進技術、積累創(chuàng)作經(jīng)驗、追求創(chuàng)新突破。可以說，國產(chǎn)紀錄片已經(jīng)成為向世界介紹、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介。

近年來，國潮在大眾文化中的熱度持續(xù)上升，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紀錄片數(shù)量也在不斷增長，并出現(xiàn)一些新的創(chuàng)意和動向。就題材內容而言，這些紀錄片既有對宏大歷史和重要人物的觀照，也不斷向更專精、更廣闊的內容場域延展。一方面，紀錄片聚焦的對象日趨多元，從王朝歷史、民族民俗、重要人物等相對龐大的命題，進一步延伸至古代建筑、書畫、文學、服飾、飲食、器物、生活等更垂直的細分領域，觸及了更廣闊、更深入的信息層級。另一方面，這些紀錄片選取的視角愈發(fā)多樣，從講述文物故事延伸至展示文物修復的過程，從回顧帝王將相的豐功偉績延伸至講述古代平凡人的日常生活，從宏闊的歷史視野切換至以小見大的觀察角度，為受眾帶來了更為立體、鮮活的感知體驗。

在思想內容不斷變化、擴容的同時，國產(chǎn)文化類紀錄片也在持續(xù)完成拍攝形式和手法的更新，呈現(xiàn)出更加靈動、包容的創(chuàng)作趨勢。不少國產(chǎn)紀錄片一改莊重嚴肅的敘述風格，轉而采取貼近時尚文化、兼容互聯(lián)網(wǎng)思維的表現(xiàn)手法，讓視聽語言吸納流行文化的表達，很大程度上減少了歷史、文物束之高閣的疏離感，在極具親和力的同時不失深度和專業(yè)性。比如，紀錄片《如果國寶會說話》的開篇音樂模擬手機信息提示音，講述國寶故事的文案里既有詳實的信息數(shù)據(jù)和文辭優(yōu)美、意味深長的語段，也使用了“秦朝縣城那些事兒”“胖妹的春天”等帶有“網(wǎng)感”、風格輕松幽默的話語。還有不少紀錄片嘗試進行大膽地跨界融通，表現(xiàn)手法借鑒了微短劇、網(wǎng)絡直播、綜藝節(jié)目、電子游戲的元素。如今，每集時長5分鐘左右的小而精、“微紀錄”形式在歷史文化類紀錄片中已經(jīng)十分常見，比如，《此畫怎講》在講述“果親王允禮像”時，模擬網(wǎng)絡直播間的模式，讓畫中的果親王以網(wǎng)絡主播的身份介紹清代服飾裝束。此外，數(shù)字新技術的不斷迭代升級也讓紀錄片視聽語言的創(chuàng)新有了更多依托。借助數(shù)字技術加持，紀錄片的影像呈現(xiàn)得以更逼真地復原古代文物形制，再現(xiàn)歷史情境也不再是難事，“繪畫+CG”等影像技術手段也能以藝術化的手法展現(xiàn)古代中國詩意、絢麗的格調氛圍，為相關作品增色不少。

當然，任何有價值的創(chuàng)新都應當以守正為前提。筆者注意到，在愈發(fā)專精、新意迭出的發(fā)展態(tài)勢下，國產(chǎn)紀錄片在講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，也沉淀出一些相對穩(wěn)定的特征，比如，始終關注人的價值、始終如一的東方美學趣味等?？v觀20世紀以來相關題材的國產(chǎn)紀錄片，無論是介紹宏大的歷史、抽象的觀念還是具體的器物，都更傾向于把人的命運起伏作為敘事線索，用托物言志、比興寄托等方式賦予物象、事件以人的情感態(tài)度；在鏡頭調度、畫面色彩、音樂風格等視聽語言的運用方面，注重彰顯民族特色，充分發(fā)揮國風、東方美學的優(yōu)勢與整體感召力，帶給觀眾更直觀的“血脈覺醒”。

富有創(chuàng)意的表現(xiàn)形式和扎實嚴謹?shù)膶嶄洃B(tài)度是紀錄片創(chuàng)作的兩翼。作為文藝作品，紀錄片需要多元的敘事模式、新奇的視聽表達和新興的拍攝技巧。同時，基于展現(xiàn)真實的追求，紀錄片傳達的信息必須客觀、講述的口吻必須審慎。但是，這不意味著對歷史的絕對還原，正如英國紀錄片學派創(chuàng)始人約翰·格里爾遜所說，紀錄片是對現(xiàn)實的創(chuàng)造性處理。其中的創(chuàng)造空間，便是紀錄片藝術性的重要來源。在這個意義上，時代視野、現(xiàn)實精神、人文情懷是用紀錄片展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立足點，也是國產(chǎn)紀錄片在講述歷史文化時施展創(chuàng)意、開拓創(chuàng)新的必要前提。那些給觀眾留下深刻印象、廣受好評的文化類紀錄片，都在嚴謹與鮮活、忠實與創(chuàng)造之間找到了美妙的平衡。

當下，虛擬影像等數(shù)字傳媒技術飛速發(fā)展，為紀錄片的視覺呈現(xiàn)、互動體驗等形式創(chuàng)新帶來了更多可能?；诖?，以扎根時代、扎根人民的創(chuàng)作理念為根基，秉持匠人精神、擁抱前沿科技、傾注情感關懷，才能讓展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紀錄片進一步施展創(chuàng)造力、想象力，更充分地發(fā)揮出凝聚文化共識、激發(fā)文化自信的功能，從而更好地回應時代課題，增強人民精神力量，滿足人民精神文化需求。