莫把臺灣人變成吉普賽人2.0

　　作者 王昆義 臺灣國際戰(zhàn)略學(xué)會理事長、教授

　　海研中心8月中旬在青島舉辦一場盛大的兩岸關(guān)系研討會，主題就定位在檢討臺獨史觀對兩岸關(guān)系的影響，這是過去以來比較少觸碰兩岸深層結(jié)構(gòu)的問題，因此引發(fā)參與者極為熱烈的討論。

　　為何討論臺獨史觀會成為一種深層結(jié)構(gòu)的問題呢 ? 要知道，想要毀滅一個國家，就先滅其史，沒有歷史觀的人，就像無父無母一樣，不知何所來，也不知何所去，就像杭廷頓所寫的書《我們是誰 ? : 美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》，歷史是一個人認(rèn)同的指針，沒有認(rèn)同對象，不僅個人在茫茫人海中變成是一個孤立的個體，沒有歷史感的民族，就像吉普賽人，只能是一個流浪的民族;就國家而言，巴勒斯坦人無法建國，只能任以色列人宰割，淪為全球最悲慘的民族、國家之一。

　　“臺獨史觀”毀滅臺灣人的認(rèn)同

　　臺灣地區(qū)在民進黨開始執(zhí)政以后，在臺獨史觀的建構(gòu)與教育之下，新生一代已經(jīng)不知道自己是歸屬于中華民族，不承認(rèn)自己是中國人，甚至連國家的名字叫什么都不知道，這是最近在網(wǎng)絡(luò)上流傳的一個小段子。沒有家國，就像李后主的詞，四十年來家國，三千里地山河，最終恐怕只會變成夢里不知身是客，然后問說，我是歸人或是過客 ?

　　臺灣新生一代之所以會變成不知是歸人或過客，當(dāng)然是民進黨臺獨史觀教育所造成，早期民進黨人，尤其是新潮流者，很多都崇尚新馬克斯主義，不再相信老馬克思把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)當(dāng)成下層社會結(jié)構(gòu)那套，而是信奉意大利共產(chǎn)黨人葛蘭西的文化霸權(quán)理論。

　　葛蘭西(Gramsci Antonio，1891～1937)為了如何能實現(xiàn)馬克思的美夢提出了一個驚人的理論：即要摧毀西方的資本主義制度，必須先摧毀西方文化。他認(rèn)為，馬克思預(yù)言的歐洲無產(chǎn)階級革命之所以沒有在歐洲戰(zhàn)爭中如期爆發(fā)，是因為西方文化和基督教糊弄了工人階級。大家都信上帝了，誰還想去造反，去殺人啊。

　　葛蘭西認(rèn)為只有摧毀基督教，丟掉西方文化，推翻資本主義的革命才會爆發(fā)，共產(chǎn)主義才能實現(xiàn)。所以葛蘭西認(rèn)為，決定共產(chǎn)主義革命的新戰(zhàn)場不是在經(jīng)濟領(lǐng)域，而是文化領(lǐng)域，包括學(xué)校、教會、民間組織、文學(xué)、媒體、娛樂、科學(xué)和歷史等，這些領(lǐng)域必須被徹底改造。這也是他的觀點被稱為“文化馬克思主義”之因。

　　臺灣地區(qū)在國民黨的經(jīng)營之下，經(jīng)濟發(fā)展造就一批中產(chǎn)階級，民主化的過程就是靠著這層中產(chǎn)階級完成，但是要改造臺灣人認(rèn)同的屬性，就不能再依靠經(jīng)濟成就，所以建構(gòu)臺獨史觀變成是民進黨執(zhí)政以后迫切追求的事。

　　當(dāng)然，新的人民改造既然不是依靠經(jīng)濟力量，所以民進黨人認(rèn)為貧富差距無所謂，人民越窮越好這也是民進黨執(zhí)政以后，資本家越來越多，中產(chǎn)階級越來越少，底層貧窮的人民卻遍地都是的緣故。民進黨就在這種新生的社會結(jié)構(gòu)下大肆改造臺灣人民對國家、民族的認(rèn)同，讓臺灣新生代完全忘了我是誰。

　　“天然獨”變成是“單面向的人”

　　就這樣，臺灣青年開始一代代的出現(xiàn)“天然獨”。所謂“天然獨”世代，便是在中等教育去中課綱背景下成長起來的年輕一代，他們長期在接受臺獨史觀的教育過程中，單向接觸到臺灣地區(qū)自身的歷史文化，并且被刻意隱匿有關(guān)中國的敘事脈絡(luò)，這使得他們對兩岸的認(rèn)同感消失，變成是不會思考的“單面向的人”，這就容易被民進黨搧動，更傾向支持“臺獨”運動。

　　當(dāng)然，民進黨過去不斷推行去中課綱，目的也是為了鋪陳臺獨史觀，他們利用粗暴形式竄改教育內(nèi)容，也深刻影響了 “天然獨”的價值觀及政治態(tài)度，年輕一代從小接受到的臺獨史觀教育只能局限一隅，在倡導(dǎo)本土化的背后盡是政治操作，這就翻轉(zhuǎn)臺灣一個世代，更成為民進黨在臺獨運動上，可以持續(xù)不斷涌入的新血。

　　事實上，“臺獨運動”也加劇了臺灣社會分裂以及兩岸緊張，去中課綱的激進改革也掀起臺灣各種反對聲量，尤其是在 “高級中等教育法暨108課綱實施檢討”的公聽會上，已有教授認(rèn)為課綱去中化圖謀達成政治目的，也有教師認(rèn)為徒增學(xué)生壓力，面對目前教育改革的不可逆性，108課綱盡是去人物化、去脈絡(luò)化與去中國化歷史虛無主義。

　　一個個充滿虛無主義的臺灣人，是否就能在“臺獨史觀”中重新建立一個整體族群性的認(rèn)知，恐怕很難，特別是在民進黨不敢跨越臺獨紅線之下，“天然獨”沒有認(rèn)同對象，也不愿意認(rèn)同中華民族，長此以往，臺灣人或許只會變成吉普賽人2.0版。

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